“我们这个大山，”他指了指身后的贺兰山说，“大大小小有好几十个山口的嘛，有些山口人多有些山口人少。但是有个山口我们大师都不敢去的嘛，就是阿谁黑山口。”
“黑山口？”我一愣，这名字听着有点耳熟，却一时候想不起来。“那是个甚么处所？”
我正不晓得从那边动手时，俄然背后有人扯我的衣角。一转头，发明是一个回族小男孩，大抵十一二岁的模样。这小男孩带着个红色的圆形回回帽，皮肤有些乌黑，但眼神却很清澈。
我也是随口一问，感觉这两个名字听起来多少有些关联。没想到这老头听我这么一问，顿时满脸的惊骇，大声道：“不能说不能说，胡大会活力的嘛，不能说。”
“那是座被胡大丢弃的灭亡之城，不能说，说了会受谩骂的嘛。”
我忙问：“白叟家，他跟你探听了甚么？”
我心说这里的民风这么不浑厚吗？就顺着小男孩手指的方向望畴昔，那是一家饰品杂货店，卖一些本地的特性和有记念意义的小商品为主，也没看出来有甚么特别的。
老头看我给了钱，顿时就热忱了很多，恭维了我几句，说你们年青人就是人好之类的，还说甚么国度政策好，今后我们也要带着他们一起走向新社会之类之类的。
“小朋友，小朋友？”我冲店里喊了几句，却没人答复。里屋仿佛有人，我踌躇了下一伸手把本身那张照片给撕了下来，然后朝里屋走去。
贺兰山一脉相承，非常崎岖，但到三关隘处就蓦地陡峭下来，关隘阵势非常隔阔，此关自古即为阿拉善高原进入宁夏平原的首要通道，明王朝期间更是非常重视三关隘的防务。
“小朋友，如何了？”我晓得固然回族人的汉语很方言化，但他们都是听得懂浅显话的，就一字一字的问道。
我不明就里，看了看没感觉有甚么奇特的。俄然，我的视野落在了一张被别的照片粉饰住的照片上，那被遮住的照片上暴露的是半张侧脸，看着有点似曾了解。
里屋门上挂着一张老旧的毛毯，我听到内里有动静，就撩开了毛毯。里屋有个回族老头，正在焚香做礼拜，一边叩拜一边嘴里喃喃自语个不断，我也没听懂他说的是甚么，就听懂了一个“胡大”，胡大就是伊斯-兰教对真神安拉的尊称。
老头看看本身店里的东西说道：“阿谁年青人找我探听的时候买了我很多东西的嘛。”
进入银川后，我对回族人的打扮已经不奇特了。这个少数民族的服饰有着非常光鲜的民族特性，路上听徐教员提过，他们穿的是典范的回-族服饰，男人带小白帽，女子带花色头巾，这是他们仍然保存着中亚人的服饰特性。
我看白叟不肯说，就从速表示本身和余子寅是熟谙的，又连比划带描述地把余子寅的特性说给他听，总算获得了他的信赖。再加上余子寅让那小男孩留意我，也说了然我们之间是相互熟谙的。
“不敢去？为甚么？”
“贴好久了？这如何能够。”我本觉得这照片是余子寅贴的，给我留的信息，没想到竟然不是。
到了建国前夕，群众束缚军大兵压境之际，百姓党仍想仰仗三关隘之险负隅顽抗，可见这关隘的计谋首要性。建国以后天下承平，三关隘的感化就不如畴前了，直到鼎新开放以后，旅游业的生长才再次为这里带来了朝气。
和他们别离后，我想找找余子寅是不是留下了甚么踪迹，毕竟三关隘是收支贺兰隐士流最大的一个关隘。但即便如此，这也无异于大海捞针，我底子毫无信心。
他很方言大喊了几声，刚才阿谁小男孩不晓得从那里就跑了出来，眼睛直直的看着我。老头用方言问了几句，小男孩就回了几句。老头点点头，然后扭头奉告我：“我孙子说，前一阵子来了个年青人，给了他一包糖，让他留意下比来会来的照片上的人，然后带他出去。”