几千年的沧海桑田，唐豆固然细心测量过了穷桑的地理坐标，但是他也不晓得此时那边是甚么模样的，他焦急将穷桑的地理坐标奉告给三位老爷子，倒是忽视了穿越到几十年前或者是百年前先去实地勘察一番。
中国上古三皇五帝，三皇指的是燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神农氏（农皇）。五帝指的是黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。
对他们来讲，唐豆的时候要远比他们的时候还要贵重，他们是毫不会将唐豆的时候华侈在这些烦琐的事情内里的，杨一眼说让他想体例也不过就是一说罢了。
坐在车上，周老和秦彦培二人的手里还捧着唐豆从穷桑拍摄返来的那些照片，周老几次看着唐豆说是舜帝居住和办公的粗陋石屋，感慨道：“三皇五帝，陋居简行，实在是令人敬慕。”
正在开车的唐豆咧着嘴说道：“师父，这应当也不能怪大禹吧。据我体味，世袭制并不是大禹推行的，而是大禹的儿子启在大禹归天以后夺了王位，今后禅让制才变成了世袭制，而仆从制社会也是由启世袭夏王以后才推行的。”
四件青铜重器的出土已经引发考古界的存眷了，现在又是穷桑，将来还会有九鼎这些本身搬不动拿不回的东西，如果三位老爷子一而再再而三的发明古迹，人们必然会思疑这此中藏着甚么猫腻。
秦彦培点头说道：“三皇五帝期间的社会形状根基上是以氏族部落联盟的形状呈现的，皇和帝是先人对他们的尊称，看豆子拍摄返来的这些照片，能够看出舜帝的糊口很简朴，并且也需求本身亲身下地劳作耕作作物，这个期间应当还是属于自给自足的保存状况。”
秦彦培点头说道：“夏商周是中国的仆从制社会期间，这应当算是一个巨大的进步。仆从社会冲破了原始社会部落干系的局促，集合了人力，使得社会出产范围不竭扩大，物质也开端有了残剩，而残剩物质的呈现也为一部分人摆脱了沉重的体力劳动，能够专门处置社会办理和文明科学等活动，从而进一步促进了社会的生长。能够说，仆从社会是从原始社会向当代社会过渡的一个必不成少的环节。”