看到这些较着带有东西方文明特性的文物呈现在康居王借专敬爱之物的棺椁中，叶想固然并不感到震惊，但也有些别致！
和田黄玉的色彩是原生的黄色，另有一种微微带有黄绿色的嫩黄色。色彩浅了不能称为黄玉，色彩偏绿叫“黄口料”(黄绿色的青玉)，偏褐色又显色气不正。色彩纯粹的黄玉产量很少，可与羊脂玉相媲美。
黄玉温润、细致，其声若金磐之余音，绝而复起残声远沉，缓缓方尽。他最具中国文明，像一名世家王子，翩但是处变不惊。他成熟内敛，不事张扬，谦善和顺的表面之下，充满活力却又那么果断不移。不管在秦歌汉赋还是唐诗宋词中，他都那般光**人，从未在工夫更替中失容。
《孙子兵法》是孙武写的一部军事名著，是天下上最早的兵法，“知己知彼，百战不殆”等军事名言就出自这本书。明天此书活着界上也享有盛誉，很多西方的军事黉舍都把它列为课本。
比拟左边藏着代表康居古国代表王权的黄金权杖和王旗，右边空间固然划一大小，但此中东西固然更多，但代价上无疑要差很多！
而在长约150厘米的权杖身上则阴刻着一个狮头人身，一个三头六臂，一个青面獠牙，乘骑猛虎的神像，很明显这应当是康居人信奉的三个神灵。
能够说，和田黄玉也是玉中之极品。
东汉文学家王逸《玉论》中载玉之色为：“赤如鸡冠，黄如蒸栗，白如截脂，墨如纯漆，谓之玉符。而青玉独无说焉。今青白者常有，玄色时有，而黄赤者绝无”。物以稀为贵，正因为黄玉希少，加上光彩的奇特性，使其身价在玉石买卖市场中耐久走高。
等叶想把目光转向玉棺头顶长150厘米，宽45厘米的椁板空间，把内里本来包装精彩，但现在较着腐朽很多的漆盒翻开后，长20厘米，宽10厘米，每页厚度不超越3厘米的玉板书呈现在叶想的面前！
外加一件较着带有汉朝特性，浮雕多种异兽形象的错金博山炉！
翻过来一看，又是四个古隶书大字——《孙子兵法》！
能够也是为了庇护这黄金狮子玉雕，在它内里还像佛教禅杖一样。用三根阴刻有莲瓣纹的弧形金条箍在了中心。
《孙子兵法》！
整块约莫两个成人拳头大小的最顶级羊脂级别的黄玉，被雕镂成了一个三头狮子玉雕，镶嵌在了黄金权杖的顶端。
三条金箍在狮子头顶两厘米的处所交汇成一个拇指大的圆形，而后一颗仿佛金字塔一样，重量在50克拉摆布的红钻镶嵌其上。
掏了半响后，叶想面前呈现了两把黄金弯刀，一把黄金弓，但是弓弦因为已经腐朽的干系，让这把富丽的兵器呈现了缺损！
《汉书?艺文志》记录：“兵机谋家吴孙子兵法八十二篇，图九卷”。八十二篇中的十三篇著于见吴王前；见吴王后又着问答多篇。
叶想对这三个神灵的详细身份来源无从得知，但他现在更体贴的是有了这三个神灵图案明显让这根权杖的代价更高了。
身处丝路中间的康居是东西方文明交换的桥梁，在康居王室墓葬中呈现汉朝和希腊罗马期间的文物实在是太普通了！
和田黄玉，XJ和田玉的四大主色玉之一，晶莹剔透、温和如脂，质地细致、津润，以色黄正而骄，润如脂者使其身价不匪，它罕见罕见，是玉中的珍品，产量很少，可与羊脂玉相媲美。
黄玉如光辉星空中灿烂的星子，散落在色采斑斓的玉园中，它给人以温润坚毅的质感，是大天然亘古未变的结晶，与繁星一样闪动着永久的光芒，令世人倾慕不已。
第四百九十一章
这些用和田白玉打磨平整的玉版上，完整遵循中原当代的行文体例，从右至左，从上到下，阴刻着约莫一百九十八个古隶书！