所谓‘头人祭’，乃是三年一度的沙陀头人推举，说白了就是部落酋长在某种意义上不成世袭。
沙陀三部权势因而各显神通，哀告八方，而朱邪执宜则决定派自家最为无能的儿子诛邪赤忱前来苗疆求取这‘天火草’。只是在沙陀三部刚要开端筹办，摩拳擦掌之时，族中最老，说话却最有玄机的巫姜却又出幺蛾子了，便是各方遴派燃烧之人，除了候选者本身，还得有一个助手同业，而这个所谓的助手必须是‘火源之体’。
想来想去，寻了古例一溜够，最后长老们倒是找出一个折中的体例---期近将到来三年一度的‘拜天火’选酋长上面做文章，这不，为了公允起见，最新出台的一个推举法则竟然是‘天火自择’！
沙陀族和其他突厥部落一样，以孤狼为图腾，族人除了信奉西域各族遍及信奉的佛教以外，还崇尚火焰，即‘拜天火’。
要说朱邪赤忱若只是为了求取靑苋和天火草这两样东西倒也算不很多难的事，实在没需求以王子殿下之尊，亲身刻苦受累跑一趟远隔千山万水的苗疆，毕竟天火草和青苋就算可贵也不是说花了银子买不到，山野之物，论起来就是收成多少的事儿罢了。
而敌对的别的两方，除了不能直接用水浇，不能用沙土填埋如许常见有效的灭火体例，其他各种手腕随便使，目标便是把合作敌手的天火给搞灭掉。言下之意，就算您了扑上去把绳索咬断，将天火吞到肚子里，只要你有那牙口铁胃能消化，也成！
实在突厥大可汗如许做也并不为过，所谓没有端方不成周遭，既然是按评比成果当选，那当然需求有相干条例和品级线不是。
而大部落之间却又不一样，明争暗斗、动刀动枪，就差扯起大旗开仗了，如果能借着这个机遇稳固并拓展自家的权势，同时打击减弱敌手，自是美不堪收！
眼下西域诸国佛教流行，‘拜天火’在沙陀三部中影响力越来越小，只是却有一样祖训不得违背，便是‘头人祭’的端方。
要说这一代的突厥大可汗乃是阿史那平凉，其人生性豪放醇厚，倒不似其先祖阿史那啜默、阿史那劼利那样悍勇狡猾，对待沙陀一族不远不近。只是平凉大可汗但愿本身中意、却前提差点儿事儿的部落能够顺利当选‘突厥十姓’，有反对权势不承诺如何办，两边谈呗。
但奇葩的事儿来了，对那些有资格当选却并非板上钉钉的边沿部落，突厥大可汗内心实在还是有些小我志愿的偏向性，天然也就尽力为与自家最靠近和最但愿着力拉拢的部落说话。比如一个教员如果喜好张三，那张三常常就能被评为三好门生，如果实在学习太差，最后也会安上一个优良班干部或者还不可，好吧，来当我的课代表。
实在这事儿也没啥诧异的，西域群众好勇斗狠，从老练小，大家都不是省油的灯。这糊口一变好，饱暖思淫欲，宣淫玩乐然后呢，无事生非，便开端设想打劫更大的权力和好处！
因而久而久之，朱邪执宜、朱邪赤忱地点的沙陀本族和由昭武九姓杂胡构成的别的两部开端产生冲突，近年来摩擦不竭，乃至有进级到武装械斗的架式。几个长老级别管事儿的故乡伙一筹议，这哪儿行啊，还得找出体例禁止局势进级，别返来自家窝里反，被别的部落趁了空子，逮了便宜，最后再被灭了族，找谁哭啊。
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