“当着真人面前不扯谎话，事已至此，郭师兄强行激起心血，元气大损寒毒入髓，就算兄弟不呈现送你一程，恐怕师兄你也没多少日子好活，如果如许我都不敢来，不如就此退出江湖算了。”周至柔凛然道：“最重如果阴山狼城值得冒险！兄弟现在只但愿郭师兄如果殒了，能把阴山狼城赐给兄弟。”
郭道安道：“后代很多江湖门派都是在仿照墨门建立的，但墨门却因为百代延长生长，早化身千门万派，不复当年模样。”
郭道安道：“天之有志――兼爱天下之百姓。因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，“天之爱民之厚”，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。墨子不但坚信鬼神其有，并且特别以为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思惟，是墨子哲学中的一大亮点，很多墨家修士为证明这个观点，以己身做尝试，研讨出很多强化人体的药物和体例，演变成了后代的武道流派和药理摄生杂学。”
这老魔头的学问韬略或许一定强过严朝辉，但眼界和高度却远远赛过了。许三笑不由生出听君一席话胜读十年书的感慨。
许三笑道：“墨门的思惟已经制造出了偌大江湖，而江湖更在近代开端影响着庙堂，现在的墨门能够说直接发扬光大了。”
郭道安道：“周抱朴，你这辈子怯懦如鼠，这会儿胆气俄然变大了，除了老子受伤元气大损这个身分外，必定另有后招，你口语这么长时候不就是为了等阿谁后盾吗？邵天雷是楚鹏飞先容到我身边的，门徒靠不住，想来师父也不是好鸟，邵天雷又跟宗教办的人合作，想不到你们为了对于我会不吝跟我们的死仇家合作。”
“墨分三门，相互皆自夸正统，将对方指为‘别墨’，乃至于冲突激化，进而到水火分歧炉的境地，这也构成了最后的江湖，三门中有看重修行之术的，有崇尚长生之方的，更有仿照植物熬炼身材的，不管是方士还是方士，亦或者是武者，都以侠义为怀，崇尚公理，恰是他们构建了江湖的支流代价观。”
郭道安一指许三笑，道：“你已经把他胜利送到我身边，何必多此一举？”
“不成否定的是西方的民主扶植要比我们更深切，但那并不是因为法律扶植和履行的胜利，而是因为教诲体系成型更早，民智野蛮年初更长。民主是一种骨子里的人文本质，是从小就要培养的，这是一种至公忘我的操行，是需求被一种果断信奉所主动束缚的品德。中原汗青上出了很多杰出人物，但高本质群体却一向集合一小撮既得好处个人中，民主扶植的根底并不安稳。”
这句话出自德国古典哲学的初创人，唯心主义和不成知论的奠定人康德之口。前朝蒋先生说，一心研讨哲学的人分歧适仕进，要想做好一个官，却不能不研讨哲学。许三笑曾经有一阵子非常喜好读康德的论著。
郭道安还在讲：“最后说一说墨家，中原当代思惟家中，只要墨子才是集哲学和科学乃至玄学于一身的人物，他提出的兼爱非攻，天志明鬼，尚贤同贤，节用节葬的说法，拿到明天来看只要天志明鬼存有争议，其他的说法在明天已然是真谛，他爱好科学发明，当年他对宇宙的阐述直到两千年后才被先人证明，能够说，这是一名超出时空的智者，固然是如许，却也有他的范围，而这范围一样定格在民气上，乃至能够说他是最不晓得掌控民气的一名智者，也是以他的思惟固然先进却不得利用，始终不能成为支流。”
周至柔道：“这小子靠不住，现在有更好的机遇，我实在没需求持续希冀他。”又道：“我实在没想到何主任能请动尚楠来。”