卷十一至卷十五
华严经文先容
离人间品第三十八：阐述了菩萨如何通过修行摆脱人间的烦恼和固执，达到出人间的摆脱境地，包含对人间法的洞察、对烦恼的断除以及对涅盘境地的证悟等内容。
如来随好光亮功德品第三十五：阐述了如来随形好所具有的光亮功德，这些功德能够普照众生，消弭众生的业障，指导众生走向摆脱，表现了如来的慈悲和聪明无处不在。
世主妙严品第一：描述了佛在菩提道场成道后，诸天下海的菩萨及天龙鬼神等众前来集会，各各以各种寂静供具扶养佛陀，揭示出华严天下的弘大与寂静。如 “如是我闻，一时，佛在摩竭提国阿兰若法菩提场中，始成正觉。其地坚毅，金刚所成……”
诸菩萨住处品第三十二：先容了诸菩萨在分歧天下中的住处，这些住处都具有殊胜的功德和寂静，是菩萨们修行和度化众生的首要场合，也意味着菩萨的境地和功德。
十住品第十五：详细说了然菩萨修行的十个阶位，即十住位，以及每个阶位所应具有的前提、修行体例和所证得的功德，为菩萨修行供应了明白的途径和指导。
净行品第十一：教诲菩萨在平常糊口的各种行动中，如何保持正念、清净身心，将修行融入到每一个纤细的行动中，使统统行动都成为修行的法门。
菩萨问明品第十：主如果诸菩萨之间相互问答，切磋佛法的深深义理，触及到诸如心、佛、众生三无不划一首要的佛教教义。
华藏天下品第五：详细描画了华藏天下的各种寂静，包含华藏天下的布局、此中的佛刹、众生等，揭示了一个非常殊胜的佛国净土。
卷二十六至卷三十
须弥顶上偈赞品第十四：诸菩萨在须弥山顶以偈颂的情势赞叹佛陀的功德和聪明，表达了对佛法的敬佩和对摆脱的神驰。
卷五十六至卷六十
卷六至卷十
普贤三昧品第三：首要阐述了普贤菩萨入的各种三昧境地，及其所激发的不成思议的功德和瑞相。
十行品第二十一：阐述了菩萨在十住位以后所应修行的十种行法，包含欢乐行、饶益行等，通过这些行法，菩萨能够更好地好处众生，堆集功德，美满菩提。
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卷三十六至卷四十
十定品第二十七：先容了菩萨所应修行的十种正定，通过这些正定，菩萨能够深切禅定，获得更深层次的聪明和力量，从而更好地度化众生，成绩佛果。
如来名号品第七：列举了如来的各种名号，每一名号都包含着如来的功德和聪明，代表着分歧的法门和境地，指导众生通过称念佛号来修行证悟。
十回向品第二十五：报告了菩萨修行的十种回向，即将本身所修的功德回向给众生、回向菩提等，表现了菩萨的慈悲胸怀和忘我奉献精力，同时也是菩萨修行过程中的首要环节。
如来十身相海品第三十四：描述了如来的十种身相及其所包含的无量功德和聪明，这些身相是如来在因地修行时所堆集的功德的闪现，也是众生修行的表率和目标。
阿僧只品第三十：首要阐述了佛教中的数量观点，如阿僧只、无量等，以这些庞大的数量来描述佛法的泛博无边、佛的功德无量以及众生的无量无边，从而指导众生对佛法的浩大和通俗有更深切的熟谙。
入法界品第三十九：此品是《华严经》的核心内容之一，报告了善财孺子在文殊菩萨的指导下，南行参访五十三位善知识的修行过程，通过与不称身份、分歧境地的善知识交换学习，善财孺子逐步深切佛法的堂奥，终究证得无上菩提，揭示了一条由凡夫到成佛的修行门路。