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彻夜，不，是昨夜和明天已经产生了太多奇特的事了。
金属拳头收了返来，尤戴克斯放下拉碧丝，从本身的披风里取出了一只红色粉笔。
这个构造的严格称呼是基督的穷骑士会社，但是它风行的名字是所罗门圣殿骑士或圣殿骑士，这是因为它开端时设在耶路撒冷的总部靠近所罗门神殿的原因。同期间的其他两个首要宗教构造是耶路撒冷的圣约翰骑士（也叫医护骑士）和条顿骑士团，它们在开端时都是慈悲构造。与它们分歧，圣殿骑士是一个光鲜的军事构造。它获得了教皇的承认，并于1128年的特洛伊集会上被付与了修士教规。如许他们就有了法定则程的标准，并将军事和宗教意义连络起来。究竟上，圣殿骑士构造是遵循与西多会的修道构造非常类似的形式来设想的。
收回击，全部台面都发着光。
《伊什塔尔下阳间 》是一首巴比伦诗歌。报告巴比伦最巨大的女神下阳间的故事。因结局残破，我们对女神何故如此不得而知，弗雷泽按照诗歌开端提到的塔牧兹构思了结局：塔牧兹每年要下阳间一次，作为恋人的女神是以每年下阳间一次去救援他。女神的缺位使大地凋敝，她带塔牧兹返回大地，大地复苏。
尤戴克斯循名誉去，神采变得冷硬。他重新抱起拉碧丝，跑到了内里。
“可贵我实现了他的欲望，竟然这么快就被打败了。”这是一个少年的声音，听起来大抵也不过十几岁的模样，“固然弟弟不能为我等所用，但兄弟两一起消逝倒也不失为功德。”
“啊......嗯。”叇散遮被动的点点头。
全天下的那些幸存骑士团成员是通过改编存留下来的，在德国，很多人都插手了医护骑士或条顿骑士团。在西班牙，他们插手了一个特为他们而设的构造－－蒙提萨。在葡萄牙，他们将称呼改成基督骑士，如许他们存在到16世纪并在汗青上扮演了首要的角色。比方，帆海家瓦斯科·达·伽马就是一名基督骑士成员，并且恰是在圣殿 的旗号下，哥伦布飞行到新大陆。人们断言，大量的骑士团成员到了苏格兰，这能够是逃离法国的船队的最后一站。一些批评家以为他们在1314年的班诺克伯恩战役中帮忙了罗伯特一世，这场战役胜利地使苏格兰有随后的将近300年中获得了独立。
火线是停下来站着瞻仰的尤戴克斯和成嶋。
等那道刺目标光柱垂垂消逝的时候，『黑夜美后』返来了，连同玻璃展览柜一起无缺无损的耸峙在那边。
叇散遮又是一阵毛骨悚然，“你你你......你别乌鸦嘴啊......”
在极度的折磨下，被捕的骑士团成员招认他们大量的奇特行动，此中很多必定是假造诬捏的，最多也只是为了使控告者对劲。因为骑士团偶然鼓吹他们典礼和奥妙的细节，并且腓力有统统来由漫衍他高压获得的供词，以是，颠末历代相传，我们对圣殿骑士的观点便能够是非常曲解的，因为大多数有关所谓的他们行动的记录，都是来源于鞭挞之下获得的供词。
因为圣殿骑士距我们已有7个世纪之久，我们很难批评腓力当时对他们的粉碎所产生的影响。考虑到他们当时建立已逾两个世纪，并作为一个强大富有的倍受尊敬的构造而遍及当时已知天下的大部分国度，那么，由贝根特和利在《圣殿与分会》一书中所作的以下类推就是有事理的：这与我们明天所看到的教皇统治和上帝教会从强大非常到一文不名类似，这一过程不过是白驹过隙罢了。
天空中夜色渐退，可还不至于亮到能够看清统统的东西。
“你是谁。”尤戴克斯的声音沉着有力。