首页 > [综神话]求寿终正寝 > 第六五章
“既然修行是修心，那么心如果歪了，人天然也就走到傍门上去了。和修士修炼的是道，还是魔底子没有干系，是以是道，还是魔，看的不是修炼功法，看的是心。”孔宣进一步向王筀鵀阐述本身的观点：“魔修者也故意底仁慈，至情至性之辈；而道修中，杀人如麻，心胸恶念者也不乏其人。只不过因为魔修为人随性随心，是以让人感觉行事放荡不羁，没有端方，不免让人看不惯。再加上，修魔之辈，一旦过于放纵本身的心性，本就不加以禁止的*就会放大，从而轻易闯下祸端，犯下大错，又有三界支流思惟对魔修的错处大加鼓吹，乃至世人对魔修多有曲解。实在道修如果不择手腕起来，风险性一点都不比魔修弱。”
听到她的感喟声和问话，孔宣晓得她实际上并没有所说的那么萧洒，跟着叹了一口气，说道：“我也不清楚。实在关于三界中制止人间帝王修炼一事，我所知并未几。我固然有得自母亲的影象，但是我母亲地点的阿谁期间，人族还没有修炼，而我因为跟着承担母亲一族的因果，乃至出世比普通时候晚了几千万年，出世又一心用心修炼，并没有参与到三界的事件中。刚才奉告你的那些，还是我修炼有成以后，到各地游历，和结识的道友闲谈的时候听他们提了那一两句。不过本来就是闲谈，再加上，仙凡有别，哪怕是人间最高贵的帝王，毕竟是一个凡人，对我们这些有道之士来讲，底子算不得甚么，以是就算是闲谈，根基上话题也不会触及到凡人。要不是殷商江山和轩辕黄帝有那么一点干系，我底子不成能会听到那么一耳朵。”
“修士在修行的时候，有一种是讲究克己守心，做事严厉端方；另有一种讲究的是随性而为，随心而为。这两种修炼体例没有对错之分，对修士来讲，只要合适和分歧适。不管是随性而为，还是克己守心，最后的本质都是修心，讲究的是唯有本心，不需求去在不测界的评价与设法。恰是因为‘万变不离此中’，以是才会有‘三千大道，皆可证道’之说。”孔宣说这话不但仅是在说“道”和“魔”二者的修炼体例，还是向王筀鵀叙说修炼的本质。如果她能体味到这一点，将来的修炼之路，会少走很多弯路。
从后代穿越而来的她，清楚的晓得，有的时候，黑一定是黑，白一定就是白，以是对所谓的道魔不两立这句话并不觉得然。恰是因为她这类不上心的态度，以是才会在苏妲己修魔以后，固然一开端，她方才晓得的时候，有过担忧，想着如果被发明了如何办，但是被打岔了以后，就丢到脑后去了。
就晓得没有那么简朴！固然当日，胡喜媚奉告她，说苏妲己在设想帝辛走上修炼之路的时候，考虑全面，已经将其带来的影响降到最低，不会给她们的糊口带来伤害，但是王筀鵀不信赖。公然，孔宣的话证了然她的猜想没错。
让苏妲己这么一打岔，王筀鵀感念汗青是不是不管如何窜改，终究都会回到本来的轨迹上，因此让她生出自运气不成以窜改的设法，乃至于她把苏妲己修魔如果被发明会有甚么结果这事给跳了畴昔。以后，她在苏妲己的逼迫下分开朝歌，因为一向忙繁忙碌，苏妲己又不在面前，以是这事就这么一向给忽视畴昔了。现在被他这么一提示，她发明，这还真是一件毒手的费事事，孔宣并没有危言耸听，说的都是究竟，恰好这事并不好处理，忍不住面露笑容，眉头舒展。
“哼！”冷哼了一声，他又道：“都说‘道魔不两立’，但是到底甚么是道，甚么才是魔？这二者的分别并不是由修炼的功法来决定的。但是三界恰好就是这么规定的，真是好笑。不但好笑，并且还荒诞之极。”