实在我们只要做到‘少为而无所不为’，那我们就已经很幸运了，很强大了。
我们不成能逆天成为本身天下的主，那么如何办呢？
以是我只能讲点小的东西，提炼点简练、一言以蔽之的事理，加以阐述，让你们能拿去装逼。
我们现在大力生长的是‘术’，国度的各种目标计谋轨制是‘法’。
西方的神，因为有了详细形象和定义，被强行从未知状况，描述成已知，以是会很不轻易适应期间，泰初板，才终究被物理学击败，打倒。
反之，他背弃了佛。那么他信的还是道，因为佛让他背弃那些好处，他对此感受是‘没事理’的！
这是最高境地，老子说有为而无所不为，就是在说‘道’本身，用这个要求本身，也只是抱负性的目标。
而为何这么做，因为我们这么做的‘理’，教会我们如果这么做了，会导致我们终究能够答复，能够让大师过得更好。
好吧，先讲佛。
不管是昊天、太一，都不算，不管是三皇还是五帝，信得都是人，是先人崇拜。
我们为何这么多神，并且他们还都是人，启事就在这里。
我起码要筹办三到五年，乃至长则十到二十年，且吃喝不愁的时候，沉淀一下，梳理一下，研讨一下，才气把我一些设法扩大、串连起来，写本我小我了解的，阐道之书。
以是我们每个期间，都在不断地造神，神非常的便宜，因为神不过是行道者，是道的天使们。
而合适道的某一方面，他就是神。
摸索道，叫求道。若能明白道，适应此中的事理，恰到好处地影响天然，则叫‘得道’。
哪天宇宙大一统模型建立了，物理学就被‘证道’了，而那科学家，乃至我们统统人则‘得道’了。
诸子百家中老子、孔子、墨子等站的最高，他们讲的是理。
败的不是道，是道家，是玄门，是我们，只要人会失利，道永存。
如果当年，这么去翻译西方的宗教。
道本身不动，动的是万物。宇宙统统的粒子统统的统统都在窜改，这叫‘为’，但是天然规律没有变，它乃至无形无质，这叫‘无’。
老子说有为，指出了道的最高境地。
苦海无涯，转头是岸。实际的最高境地，没我们的份了，我们哪怕求得了统统真谛，也只能看着，并遵守着。
科学家为求真，尊定律，立实际，作技术，也是羽士。
是大师个人造神，是大师不约而同，无形无质地共同以为：‘民气即天命’。
佛家精确地说，应当是释家，统统佛教宗流，乃至与佛相干的文明，皆可称释家。
黄帝代天而行，包涵列族，以神治世，此为天道。
你们看了这篇，今后别人说中国人没有信奉，你能够奉告他，中国人信道。他如果不平，说信玄门的人还没有信佛教的人多，你凭甚么说中国人信道。你便能够辩驳他：你以为我这说的没有事理，本身就在信道，只是你本身没有发觉罢了。
不是老子提到了科学，是科学应了道。
道为最大，其次是理，然后才是法，最表为术。
归根结底，这还是人本思惟的表象。因为我们正视人，以是以报酬神。
我们能包涵各种宗教的启事也在这，因为我们能领受……有‘事理’的神。
‘易’是甚么？就是一向在变，唯有与时俱进。
哪天物质天下不‘易’了，就是熵增到顶，宇宙热寂了。
道是天命，道为民气。它始终没有跌完工某个详细形象，它始终没有升级为神，以是我们都忘了。
因为颛顼绝地天通，奠定了一种印刻到骨子里的人本思惟，人与人的干系比人与神的干系，首要多了。