“心位三大服从与应激区的原初心念谙练连络。原初心念是元炁的使者，元炁遍及人体，更遍及统统！它是统统的底子。究竟上不该当言‘它’。因为‘它’就是一个空壳观点，是流淌区里的东西。而元炁阔别流淌区，阔别统统观点！”
东合道性命二人再次闭目，只用触觉去感受：“你二人闭了眼、塞了耳。不睬睬气味。那么满身唯有触觉可用，你们能够晓得的唯有触觉。那么现在只观注触觉的环境，现在感知一下产生了甚么。”
以是说，‘开天玄母’这个说法，是针对世俗人的。南都城中那些道庙梵刹攀亲戚的说法实在搞笑。真要破城，该杀的杀、该剐的剐，开天道的人可不会部下包涵。当然，对于开天玄母是西王母的说法，他们临时没有否定。大抵要以此皋牢大字不识的底层劳动者了。
东合道人反问：“你所谓的‘手’，详细指的是甚么？”
“心位三大服从（能知、抽样、充能），这就是‘观’。”
但是再下一个刹时，她又起了迷惑，睁着眼睛看本身的手说：“如果真是如此，现在我睁了眼，也只应当有视觉和触觉，不该该有‘手’的设法。‘手’是设想的、子虚的、不是实在的。但这手如此的实在，如何会是假的？”她真的感受这‘手’是如此的实在，绝对不成能是假的！
并且沐麟阁发明，只隔了一天工夫‘开天玄母是西王母’就传遍了南都城大街冷巷。机警的他立决计识到：大楚在南都城中早就埋下大量暗线。现在就是他们在煽风燃烧。
拉芬纳答道：“实际的大地、天空中底子没有这些线，但经纬线还是有效的。”
“而第五幻又会翻过来反复触发前四幻。前四幻则很轻易激发充能，加固第五幻。这就是五幻相生！正因为五幻相生，以是你很清楚的感知到‘手’这个根本观点所粘附的实在感和过往胜利经历。你误将‘实在感’当作实在环境。但在实在环境中，只要：实在触觉——胡想观点粘附出胡想视觉——实在视觉。实在触觉和真是视觉中并没有‘手’，唯有中间的‘胡想观点’中才有‘手……
“元炁，又称清虚妙炁，又称清虚妙无。她阔别流淌区，阔别统统根本观点乃至根本感受，阔别有无，故称‘妙无’。但为统统的根本，故称‘妙炁’。”
“拉芬纳，‘创世神’是流淌区缔造的虚妄观点。它阔别统统实在！但如果非要说有个‘创世神’。那么唯有元炁，可称创世神，或称开天玄母。”
却被东合道人打断：“五个指头，是视觉？还是触觉？你闭了眼，已经没有视觉刺激。如何另有视觉掺杂出去了？所谓‘能曲折’也是视觉事件，刚才何来的视觉事件？”
“以是，外道贺欢标榜：我们的观点、教条有部分是对的，以是我们全都是对的；我们的观点、教条曾经是对的，以是我们永久是的；我们的观点、教条是对的，以是其他统统的观点、教条十足都是错的。有以上两点者，尚可商讨。有以上三点者，外道无疑！而内道毫不如许。”
拉芬纳答道：“手就是肉红色的五个指头，能曲折、能……
“然后‘痛’的根本感受牵涉出‘根本观点’，也就是‘手’。这个观点粘附了其他根本感受。比如视觉上的‘五指’、肉红色。这就是第二幻。为甚么它们是幻？因为刚才敲击的一刻，你是避了眼的，是没有视觉刺激的。应激区是没有产生任何原初心念的！那些视觉感受，都是流淌区流淌出来的。是假造的！”
东合道人答道：“应激区产生原初心念，此心念进入流淌区，刺激流淌区出世出根本感受，如红白蓝绿、冷暖硬软等。这是第一幻。比如，木棍敲下，你们感遭到‘痛’，就是流淌区出世的根本感受。它早已不是应激区最后的原初心念，不是生命活动本身。所以是‘幻’。”