这话并没有在村民中激发甚么骇怪，广西这处所贫困，加上土客冲突极其狠恶，打打杀杀已经是常态。处于弱势的客家人被迫构造起来抵当土家以及官府的毒害，常常某地打一次“大仗”就要筹办半个多月，因为从其他各地前来参战的客家步队常常得十天半月才气赶到。广西客家中比较勇武的人早就风俗了刀头舔血的糊口。比方韦泽与韦昌荣插手承平军之前就是“客家常备军”中的骨干分子。按照韦泽的察看，这个客家的村庄中陪坐的几位三四十岁的男人身上都有伤，此中一名脸上另有刀伤。摆了然这个村庄中也是有“客家常备军”的。
这个题目问的锋利，胡成和也没体例等闲答复。江湖上的事理是明摆着的，谁拳头大，谁资格悠长，谁说话就算。拜上帝教不过是比来三五年才呈现的一个宗教，底子没体例与六合会比。六合会问年代日诗曰：“义兄问我何生辰，岁次排来是甲寅，良时吉月念五日，时逢子丑我出世”。清朝的甲寅年别离是康熙十三年（1674）、雍正十二年（1734）、乾隆五十九年（1794），1674年六合会就已经创建，固然构造疏松，却也不会把拜上帝教放到眼里。
固然都是客家人，可这么300多号全部武装的外人在村庄中间过夜，伤害性也是很大的。只是村庄内里的百姓也不敢回绝，万一惹怒了这些带着大量火枪，手执长枪的武装职员，也是很糟糕的事情。
承平军的官制对广西这些浅显百姓毫偶然义，他们既没传闻过，也没有任何兴趣。实在连承平军中的将士，大部分对这些庞大的轨制也并不体味。以是面对百姓对官名的淡然，韦昌荣也非常能够了解。
但是不骇怪是一回事，情愿插手又是别的一码事。村长轻描淡写的说道：“却不知你们这是要往那里去？”
见胡成和有点想明白了以是，韦泽接着说道：“清军前队已经跑了，以他们的德行，定然要骚扰处所。土家的村寨我们管不了，客家人的村庄可不能就让清军这么祸害了。不管如何说，如果四周客家的村庄被骚扰，我们也不能说没有干系。”
村内里的村长出来表示欢迎承平军在村庄内里留宿。他们还拿出些食品“献给”承平军。遵循承平军的轨制，卖东西要给钱。卖力后勤的林阿生遵循食品多少，给了村内里银子。这下，百姓们立即就冲动起来。在广西这处所，靠武力威胁别人白吃白喝是相称常见的，吃东西给钱是少见的。村长干脆就请韦泽等批示官到村中做客。
“现在梧州六合会的兄弟们正筹办攻打梧州，他们就在等我们插手。莫非六合会的兄弟没有给我们村庄发过豪杰帖不成？”韦泽当真的说道。说完，他转过甚问胡成和，“胡卒长，六合会的兄弟们只是在梧州那边招人不成？”
韦泽哈哈一笑，他指着持续打扫疆场的部下的三百多兄弟对胡成和说道：“胡卒长，我们不说有的没的，我只问你，你是六合会的人，还是我们承平军的人？”
用饭的时候，韦泽扣问了村庄里的环境，客岁的收成。村长天然是大大抱怨，甚么赋税重，收成差。韦泽也不管这些人说的是真是假，他就坡下驴的说道：“我们这里有首歌，却不晓得诸位听过没有。”
韦泽也不强求，带着兄弟们吃了早餐，大队人马与百姓挥手而别，向着南边而去。
这是各路真正的豪杰们的公用说辞，“先分”是指先肯定赏钱，“随便分”则是指纵兵劫掠的时候大师强多少，拿出一半给领头的，剩下一半都归出兵者统统。