第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第3页/共4页]

商品：有甚么物品不能买卖

品德人：亚当・斯密在《品德情操论》中阐述了人道分歧于经济人的别的三个方面――怜悯心，公理感（合宜感），行动的利他主义偏向。这些是人的品德行的表现。斯密的这类伦理思惟厥后被生长成“品德人”实际。

是以，商品能够简朴概述为：用于互换的劳动产品。

本钱是商品经济的代价范围，是商品代价的构成部分。人们要停止出产运营活动或达到必然的目标，就必须破钞必然的资本（人力、物力和财力），其所费资本的货币表示及其工具化称之为本钱。也就是企业把商品供应给市场合支出的全数用度。

商品并不是从人类呈现之时就有的，是人类生长到必然汗青阶段的产品。它的产生，必须具有以下两个前提：

经济学家提示你

经济学前提：经济人假定

颠末长年的天然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币利用的物品逐步被金属代替。利用金属货币的好处在于，它的制作需求野生，没法从天然界大量地获得，同时还易于储存。数量希少的金、银逐步成为首要的货币金属。当代希腊、罗马和波斯的人们把金银切割成大小分歧的薄片，在上面刻制印标，精确标出每一片的重量。在买卖中，人们只要看一下这片贵重金属上面的标记，便可得知它的代价。

本钱：有收成就有放弃

可酿本钱：是指在总本钱中随产量的窜改而变动的本钱项目，主如果原质料、燃料、动力等出产要素的代价，当一按期间的产量增大时，原质料、燃料、动力的耗损会按比例呼应增加，所产生的本钱也会按比例增大，故称为可酿本钱。

牢固本钱：是指本钱总额在一按期间和必然停业量范围内，不受停业量增减变动影响而能保持稳定的本钱。比方厂房、机器设备等，与它们相干的本钱属于牢固本钱。

不管个别的行动是胜利地为个别带来正的经济好处的流入，还是带来负的经济好处的耗损，在作出决策时，个别都是理性的经济人。在社会以及经济活动中，大家都是理性经济人。比如说买一件商品，都但愿买到“物美价廉”的商品，毫不会但愿买到“物次价高”的商品，因为在经济活动中，人会保持最大的自利，或许在成果上买了“物次价高”的商品，但这个不会窜改个别是理性经济人这一究竟。

大卫・李嘉图提出经济人的“地痞假定”：社会是由一群群无构造的小我构成的，每小我以一种计算利弊的体例为小我的好处行动；每小我为达到这个目标，尽能够符合逻辑地思虑和行动。

举一个简朴的例子，你的姐姐筹办开一家打扮店，在计算本钱的时候，她能够会考虑到店面的房租、进货的用度、告贷的利钱、付给雇员的人为、水电费、税金等。在扣除这些用度以后，她以为本身还会赚到钱。但是，你需求提示她的是，如许的计算是不完整的：她遗漏了本身的人为，本身垫付资金的利钱，另有开打扮店的机遇本钱等。只要把这些本钱也考虑在内，才气决定开打扮店是否合适。

皮洛士生于亚历山大大帝身后分裂的古希腊，是小国伊庇鲁斯的王子。皮洛士一贯醉心于马其顿国王亚历山大的“伟业”，诡计在地中海建立一个大国。

第一是社会合作。它是商品产生的根本。因为社会合作，才提出了互换的要求，也就有了停止互换的能够。社会合作的特性，表示为每一个劳动者只处置某些部分的、双方面的劳动，只出产某些乃至某种单一的产品，而人们的需求是多方面的，为了满足多方面的需求，出产者必定要相互用本身出产的产品去互换本身不出产而又需求的产品。这类商品出产和商品互换就是商品经济。