第2章 开启经济学之旅，踏上富足之路(1)[第2页/共4页]

有一名美国妇人在纽约市的多家报纸上登载了1美圆卖宝马轿车的告白。人们并不觉得然，因为1美圆是不成能买到宝马车的。一周畴昔了，没有人采办。刚毕业的小伙子约翰看到这则告白，满怀但愿地拿着1美圆按报纸上的地点找上门去。约翰问：“为甚么这辆车只卖1美圆呢？”妇人说：“因为我的丈夫归天了，他的遗产全都是我的，只要这一辆宝马车属于他的恋人。按照他的遗言，得把这辆车卖掉，所得的款项全数归他的情妇。以是，一美圆便可。”因而约翰高欢畅兴地开着宝马车回家了。

日本贩子将郊野、山谷和草地上的清爽氛围，用当代技术储制成“氛围罐头”，然后向久居闹市、饱受氛围净化的市民出售，采办者翻开氛围罐头，靠近鼻孔，顿时香气扑鼻，沁人肺腑。

有人不由要质疑上述的结论：群众币、美圆、欧元才是货币，番笕、洗衣粉之类的商品也能算是货币吗？在我们的平常糊口中，番笕、洗衣粉当然不能算做货币。要体味货币，就必须从货币的发源来看。

并且跟着商品经济的不竭生长，本钱观点的内涵和内涵都处于不竭地窜改生长当中。它有以下几方面的含义：

因为货币是代价和社会财产的普通代表，谁占有了货币，就即是占有了代价和财产；谁占有的货币越多，即表白所具有的商品越多。在货币的帮忙下，人们不但能够停止买卖，并且也能够比畴昔更轻易敷裕起来。货币的权势并不像刀剑和长矛那样锋芒毕露，但其结果却更加耐久和长远。

颠末长年的天然淘汰，在绝大多数社会里，作为货币利用的物品逐步被金属代替。利用金属货币的好处在于，它的制作需求野生，没法从天然界大量地获得，同时还易于储存。数量希少的金、银逐步成为首要的货币金属。当代希腊、罗马和波斯的人们把金银切割成大小分歧的薄片，在上面刻制印标，精确标出每一片的重量。在买卖中，人们只要看一下这片贵重金属上面的标记，便可得知它的代价。

商品并不是从人类呈现之时就有的，是人类生长到必然汗青阶段的产品。它的产生，必须具有以下两个前提：

第一是社会合作。它是商品产生的根本。因为社会合作，才提出了互换的要求，也就有了停止互换的能够。社会合作的特性，表示为每一个劳动者只处置某些部分的、双方面的劳动，只出产某些乃至某种单一的产品，而人们的需求是多方面的，为了满足多方面的需求，出产者必定要相互用本身出产的产品去互换本身不出产而又需求的产品。这类商品出产和商品互换就是商品经济。

作为商品，还必必要用于互换。商品老是与互换分不开。也就是说，如果不是用于互换的，即便是劳动产品，也不能叫商品。比方，在古时候，传统的男耕女织的家庭出产，种出来的粮食和织出来的布，固然都是劳动产品，但是只供家庭成员本身利用，并没有效来和别人互换，因此也不是商品。

皮洛士生于亚历山大大帝身后分裂的古希腊，是小国伊庇鲁斯的王子。皮洛士一贯醉心于马其顿国王亚历山大的“伟业”，诡计在地中海建立一个大国。

（1）本钱是出产和发卖必然种类与数量产品以破钞资本用货币计量的经济代价。企业停止产品出产需求耗损出产质料和劳动力，这些耗损在本钱顶用货币计量，就表示为质料用度、折旧用度、人为用度等。企业的运营活动不但包含出产，也包含发卖活动，是以在发卖活动中所产生的用度，也应当计入本钱。同时，为了办理出产所产生的用度，也应当计入本钱。同时，为了办理出产运营活动所产生的用度也具有构成本钱的性子。