修之于家，其德乃余﹔
夫礼者，忠信之薄，而乱之首。
雄师以后，必有凶年。
故以身观身，
道常知名。
夷道若颣﹔
老子:「品德经」:第四十九章
老子:「品德经」:第三十七章
用其光，复归其明，无遗身殃﹔是为袭常。
上义为之而有觉得。
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
老子:「品德经」:第四十一章
老子:「品德经」:第三十五章
天下万物生于有，有生于无。
故失道而后德，失德而后仁，
故贵以贱为本，高以下为基。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
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出世入死。
知和曰「常」，
无执，故无失。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
万物无以生，将恐灭﹔
广德若不敷﹔
吾何故知天下然哉。以此。
老子:「品德经」:第二十八章
处实在，不居其华。故去彼取此。
老子:「品德经」:第三十九章
强行者有志。
取天下常以无事，及其有事，不敷以取天下。
老子:「品德經」:第四十章
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
以道佐人主者，不以兵强天下。
知人者智，自知者明。
为天下谷，常德乃足。
贤人常偶然，以百姓心为心。
老子:「品德经」:第二十七章
侯王得一觉得天下贞。
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
大盈若冲，其用不穷。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
师之所处，波折生焉。
塞其兑，闭其门，毕生不勤。
修之于身，其德乃真﹔
以家观家，以乡观乡，
修之于乡，其德乃长﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
故道生之，德畜之﹔
知常曰「明」。
损之又损，乃至于有为。
神无以灵，将恐歇﹔
上德不德，是以有德﹔
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
财贿不足﹔是为盗夸。
善建者不拔，
天下无道，兵马生于郊。
老子:「品德经」:第三十四章
道之尊，德之贵，夫莫之命而常天然。
执大象，天下往。
老子:「品德经」:第三十三章
祸莫大于不满足﹔咎莫大于欲得。
夫唯道，善贷且成。
老子:「品德经」:第五十四章
大道甚夷，而人好径。
见小曰明，守柔曰强。
或强或羸﹔或挫或隳。
是以万物莫不尊道而贵德。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
老子:「品德经」:第三十八章
善者，吾善之﹔不善者，吾亦善之﹔德善。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
神得一以灵﹔
含「德」之厚，比于赤子。
万物负阴而抱阳，冲气觉得和。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
故建言有之：
老子:「品德经」:第三十二章
兵者不祥之器，非君子之器，
夫何故。以其无死地。
大器晚成﹔
老子:「品德经」:第四十四章
大音希声﹔
生而不有，为而不恃，
知名之朴，夫亦将不欲。
复守其母，没身不殆。
谷无以盈，将恐竭﹔
道生之，德畜之，物形之，势成之。
老子:「品德经」:第四十六章
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
老子:「品德经」:第三十一章