这几年里，固然她没有向家人寄过只言片语，但是，袁克放每个月都会把她的近况奉告沈家，以是，他们对她的环境并非一无所知。
上帝为甚么没有悦纳该隐的蔬菜和粮食，因为该隐奉献的不是最好的粮食和蔬菜。而亚伯奉献的是头羊和羊脂，他是经心全意把身心都奉献给上帝之人，以是上帝悦纳了他的祭品……
耶稣在面对“用石头打死行淫，妇人”的呼声时候，他用“你们中间，谁没有犯法的，能够用石头先打死她，”公道建议，奉告我们，我们不是良善人。除了谅解罪人，耐烦等候“荡子转头”，别的一概交在上帝手中。出于上帝对于人怜悯的爱，上帝跟人的商定就是，上帝出面利用公义权力。因为报仇者常常落空明智，落空节制，会引发更大的抵触。
不安的过了几天。收到一赫的复书，简短极了。
一赫，你要看通《圣经》，而不要全信赖它――
她是失鸿的孤雁？一赫笑了笑，想：她是孤雁不错，但不是失鸿，是掉下断崖，九死平生的孤雁。
糊口中我们常常会遭遭到各种不公允的对待，而圣经中有多处经，文教诲我们如何面对我们所蒙受的不公道报酬：
袁克放不知该悲该喜。
它只是一本教诲人向善的书，和你读过的《法发经》、《心经》、《金刚经》……没有分歧。
“沈一赫蜜斯，请你明白，即便社会生长一千年。女人们多无能，也不能一小我生孩子……你懂吗？”
一赫提笔又放下，放下又提笔，近乡情怯，内心有一种难言的忐忑。
七百天的日日夜夜，第一次接到一赫的来信，竟然是和他议论西方的耶和华。
袁克放接到一赫如许的信也是莞尔，从上帝腾跃到小脚，她的思惟纬度不是普通的大。
“说到底这就是凭借男人的哀思，中国女人千百年来都用小脚媚谄男人，没有小脚，她们仿佛没有了立锥之地。以是，我们做的或许不是逼迫她们放开小脚，而是让她们有独立糊口的才气。只要独立的活下去活得好，那么谁也不会再裹小脚……或许一百年后，女人也能和男人做一样的事情，穿裤子，在街上跑，大声笑……她们有本身的欢愉……如果那样……有没有男人都差未几……”
一赫咀嚼着翻话的含义，越想越感到意义不凡。
母亲、外婆、姐姐、哥哥，在每一封信中嘘寒问暖，跟着季候而窜改他们的体贴。
她最后没有写任何话，只到街上买了一大包东西寄归去，内里有给外婆的药材，母亲和姐姐的布料，给哥哥的一支文明棍。
全能的神天然不会有公允之心，统统罪过来自人类的贪婪。
收到如许大放阙词，欺侮男性的信，他也真是无语了，又不得不严明声明一个很首要的事情。
“杀人偿命不是天经地义的事情吗？”在给袁克放的信里，一赫不解的写下：“为甚么西方的神会把该隐放走了？还要凡杀该隐的人，必遭七倍罪恶。耶和华不是应当最公道忘我的吗？开端时他为甚么厚此薄彼没有看中该隐的祭品？莫非该隐辛苦种出来的蔬菜和粮食比不上羊和脂油吗？另有厥后，该隐杀死了耶和华看重和喜好的亚伯，为甚么耶和华还是放走了该隐？我不懂，不公允的人做了裁判，而杀人者没有获得奖惩，如许的教义不是答应和鼓励杀人吗？”
'不成报仇，也不成抱怨你本国的子民，却要爱人如己。'
上帝熟谙人的缺点。以是上帝把人的苦毒，愤怒，耻辱，仇恨全数归到上帝本身的头上，并且上帝为人的罪献给人的一个最后的祭奠――用本身独生子耶稣的生命替人赎罪。上帝自始至终都在等候人的回应，人的明白，并为此鼓吹福音，人的改过，直到上帝再来的那一次，他要对统统人实施终究审判，不管是死去的还是活着的……