按理来讲，只要不重蹈上辈子的复辙，这一变故对关素衣并无太大影响，但她就是看不惯徐广志假仁假义的嘴脸，更对他的那套实际深恶痛绝。但她毕竟是关齐光的孙女儿，不能站出来打儒家学派的脸，此时唯能旁观罢了。
重生而来，关素衣早已经憋坏了，急需找个宣泄的出口，目下，秦凌云理所当然地成了她的树洞，恨不能一吐为快。
获得听众的正视，关素衣敲了敲桌面，畅所欲言，“今上的原话是‘推明孔氏，抑黜百家’，到了徐广志这里竟变成了‘废黜百家，独尊儒术’。抑与废，一字之差倒是天渊之别。儒术最核心的思惟是甚么，你可晓得？”
想了又想，关素衣终是压下满心仇恨，却又痛恨难平，嗤笑道，“法古循礼。若真如徐广志所说，前人既无纷争战乱，又不伤害同胞，个个都是仁爱之士，那周朝又为何会灭亡？你们法家学派的人忒也没用，很多论据都能等闲颠覆竟涓滴抓不住机遇，白白当了徐广志的踏脚石。真要论起治国之术，儒家差法家远矣！”
高大男人将茶杯往前推了推，用别扭的雅言催促，“你快说，甚么话？”
谈兴上来了，关素衣从禅让制谈到尧、舜、禹的平生，三者如何上・位，如何明争暗斗，如何皋牢民气、把控朝政等等，其言语之滑稽，情节之丰富，转折之跌宕，堪堪能写成一本出色至极的话本。
高大男人正听得入迷，见她又停下来大喘气，赶紧主动斟茶，沙哑的嗓音听上去非常浑厚，“喝茶，喝茶，你快接着说。”
“然！”高大男人拊掌朗笑。他早就被徐广志那一套师法先古的实际弄得暗火丛生。甚么尧舜禹，甚么禅让，甚么仁爱贤明，天下大同，一听就是假的。中原人真会编故事。
周朝前后共有三十多个天子，用时七百多年，可谓统治时候最悠长，文明最灿烂，糊口相对而言最安宁的一个期间。恰是因为阿谁期间少有纷争战乱，儒家学者才特别推许，死力鼓吹周朝各种轨制的优胜性，并号令上・位者能奉扬仁风，实在效仿，还老百姓一个承平乱世、海清河晏。
“这就结束了？”秦凌云并未说话，只面色极其丢脸，反倒是他的贴身侍卫用不太标准的雅言（当代浅显话）诘问。
秦凌云和高大男人齐齐朝她看去，面上不由透暴露惊诧的神采。要晓得，关素衣但是关齐光的孙女，按理来讲该当是儒学的拥趸，此时竟直白地宣示出对法家的推许，她莫非脑筋进水了不成？
她问话的工具是秦凌云，至于目光灼灼地盯着她的高大男人，自但是然被忽视了。一个连雅言都说不太顺溜的九黎族人，她并不希冀对方能听懂本身的话，以是此人也是一个树洞，不怕今后泄漏隐蔽。
关素衣小抿一口，持续道，“攻乎异端，斯害也已。”怕这九黎男人听不懂，因而又做解释，“用口语说就是――若研讨异端邪说，风险就极大了。甚么是异端？用徐广志的注解便是除儒家正统以外的统统学派都是异端。然，春秋之时儒家并非正统，又何来异端？此处的异端，应解为事之两端，而事之两端又以中庸为均衡点，也就是‘过’和‘不及’。研讨学术过分，与不及，都是弊端的，风险极大的，这才是孔圣要表达的真正思惟。你再看那徐广志，他将今上的一句话曲解到‘废黜诸子百家’的程度，其治学精力已呈走火入魔之兆，实为过分。用孔圣的话来讲，他已走入异端，丧失了中正平和的心态，又那里有资格代表儒家批驳法家？只这一句话，我便能看破他这小我，用八个字描述足以……”