关素衣死时，魏国已无种血之分，但被压迫欺侮的影象倒是永久难以消磨的。而另一方面，她接管的是儒家教诲，在心性上便显宽大，虽被徐广志恶心得不轻，却也没失掉明辨善恶之能。她恶感四等人制，却不会像那些气度局促之辈，把某一阶层的统统人划归到不堪的行列。
关素衣曲指敲击桌面，调侃道，“九黎族入主中原，成为汉人主宰，今后今后他们生来就比汉人崇高，而你本有外族血脉，又有官职在身，却在这里与我切磋公允之道，不觉好笑？”
及至圣元三年，有深受徭役之苦的公众群情激愤、揭竿而起，一夜之间夺走中南两州十城，方令朝堂高低巨震。圣元帝以雷霆手腕赛过了叛逆兵，这才公布明旨，言魏国无九黎、色目、汉人、南人之分，无凹凸贵贱之别，凡是国人皆是他的子民，皆可沐浴君主仁爱之恩。而后又破钞两年方清算了残局。
但是她已嫁为人妇，今后只要赵陆离能堂而皇之地看她，听她，想她。圣元帝勉强移开视野，末端连饮三杯，只觉这贡酒变了味儿，入口不见醇厚，唯余酸苦。
犹记得上辈子，九黎族初入中原，行事极其张狂，有那思惟局促的勋贵决计进言，让圣元帝实施四等人制，既将魏国公众遵循血缘分别为九黎人、色目人、汉人、南人，越往下越被剥削压迫。虽圣元帝并未批复此奏折，却也未曾驳斥，因而四等人制便应运而生。从那今后，中原人的日子便极其难过，其境遇竟不比战乱之前好上多少。
但关素衣却不敢苟同，朱唇轻启，缓缓吐出两个字――放，屁。
关素衣万没推测能从一个九黎族人丁入耳见这番话，一时候竟愣住了。半晌后，她缓缓举起右手，摘掉头上的幂篱，飒但是笑，“好，你这个朋友我交定了，请！”话落端起酒杯一饮而尽，末端将杯口朝下，以示豪情。
“哎呀我的乖乖！mm天生如许赵陆离还要纳妾，莫非眼瞎不成？”李氏拍桌骂道，“当真是好白菜让猪给拱了。”
关素衣并未发觉到九黎族男人埋没在稠密髯毛下的阴霾，自顾痛饮几杯，越显意气风发。
圣元帝故作赧然，“虽只听懂五六分，却觉夫人所言极其有理。法家定纷止争，奖惩清楚，兴功惧暴，犯警古,不循今，时移而治不易者乱；与儒家宗族礼法，三纲五常之腐朽论调，自是高超很多，亦公允很多。”
秦凌云容色寂然，连连点头。圣元帝亦放下酒杯侧耳聆听。
这也难怪。关素衣酷好素衣，一身曳地长裙既无珠玉装点也无繁复刺绣，只用暗色丝绢裹了边，反倒越显雍容高雅，堆云墨发用一根飞凤银钗挽在脑后，腮侧垂落两缕，自但是又清爽。更妙的是她的五官，无一处不精美，无一处不华丽，既有女人的柔媚，更兼具少年豪气，双目湛然若星，傲视生辉，清楚来自于书香世家，去处间却又带着几分萧洒不羁、豪情肆意，赞一句才子绝世也不为过！
关素衣越想越觉痛快，不等明兰服侍便已亲手满上一杯，再度饮尽，而后用手背拭去嘴角酒渍，眯眼笑赞，“侯爷好生豪阔，竟连古井贡酒也拿了出来。”
台下发作出雷鸣般的掌声，可见公众对徐广志的观点非常认同，惹得关素衣嘲笑起来，“儒学流毒无数，也配大谈治国。所谓‘刑不上大夫，礼不下庶人’，与‘君轻民贵’的说法完整相悖，即是自扇嘴巴；而亲亲相隐又可延长为官官相隐，乃至于血亲犯法全族包庇，官员渎职无人申告，久而久之，一乡一县皆民风颓烂，一朝一堂皆贪赃枉法，竟成常态，不觉得耻，反觉得荣。再过十年、二十年、三十年，便已治无可治。”