如许串起来好处很多，原罪之战这个名词遵循前文所述能够视作是影象被抹去后各种弊端传唱，张冠李戴到了西陆的代理人纷争之上去的，以是才有了旧版设定里原罪之战”仍然尚未结束”的说法，如此这般统统看似冲突之处就算差未几融会起来了。
遵循如许脑补以后，之前关于阿凯尼的疑问就有了更完美的解释：他是西陆原罪之战的豪杰，和乌迪贤无关。他乃至能够底子没有奈法陵力量觉醒，只是个浅显的凡人豪杰，力挽狂澜也是西陆疆场的狂澜。而《恶魔之灾》的时候线冲突也就此处理：恶魔之灾产生在法师氏族战役以后，却在书末交代这是原罪之战初期人类对抗恶魔的胜利，这里的”原罪之战”实在是指西陆疆场，因为西陆原罪之战一向没有结束，以是把卡基斯坦203年看作”初期”完整能够。
东陆原罪之战结束以后，西陆和东陆应当又走了完整分歧的路，固然影象被抹去，但按照凯恩之书的记录，东陆人将大难归咎于宗教的创伤，今后投入了邪术的度量终究导致了法师氏族战役。但是西陆，如果遵还是版设定，原罪之战开端于天国天国都发明人类，那么，西陆原罪之战只能够是乌迪贤身后产生的，因为只要在当时天国才发明了出亡所天下，之前只是三魔王发明的。然后，天国天国都开端创办宗教，在人间拔擢代理人。按照新版设定，如许的事情不会产生在东陆，因为东陆人已根基弃绝了宗教，以是，如果三圣会和圣光教堂的权势均未介入西陆，那么就能说得通了：西陆人对宗教并无恶感，以是东陆原罪之战结束以后，天国天国拔擢代理人的抵触在西陆才算开端。如许一来，新旧两套设定就串起来了。
以是，原罪之战西陆疆场能够看作是东陆疆场的持续。天使和恶魔在西陆别离生长权势，建立了各种乌七八糟的旧宗教，直到拉基斯西征传播撒卡兰姆信奉。此中鲁．高因和安乐斯提格地区应当是天国派系信奉比较占上风的处所，以是拉基斯布道到这两处根基没吃力量，撒卡兰姆和天国都是玩圣光的，教义融会和接管比较轻易。伊夫葛洛宗教固然也受部分天国派系的影响，但核心是泛灵论信奉，以是与撒卡兰姆绝对圣光至上的说法格格不入导致血战。坎德拉斯和卫斯马屈则属于教派稠浊地带，坎德拉斯积贫积弱根基疏忽，卫斯马屈则是遵循泰瑞尔之书里描述的合纵连横战略终究落到拉基斯手里了。然后就差未几是一代游戏的剧情了。
对于原罪之战，官方在前后有两段设定，看似冲突但并非不成通融。一代手册中的赫拉迪姆文库指出，原罪之战的启事是天使与恶魔发明人类以后，就开端把斗争重点放在争夺人类上，这一点和3代团队的设想并不是完整冲突的：起首发明出亡所天下的是三原罪兄弟，他们派墨菲斯托的儿子在东陆建立了三圣会，而人类之父，叛天使伊纳瑞斯则亲身建立了圣光教堂与之对抗，终究奈法陵力量觉醒的人类豪杰乌迪贤把两大权势都摧毁了，而天国也发明了出亡所天下，乌迪贤自我捐躯，觉醒者的影象和力量被清零，天国天国达成和谈。如此一来，能够如许解答新旧设定的冲突题目：旧设定的首要舞台都是在西陆，而新设定则是东陆，如许看来的话，两个疆场应当是分离的，又有必然联络。按照三代内里在西陆拾得的一些当代奈法陵的条记，仿佛是早在东陆原罪之战开端之前就产生过战役，比如淹没神殿的艾勒瑞克及其兄弟们的记事以及寇佛斯遗址中的各种条记，都提到奈法陵们对本身的后代”变得脆弱而早