真是前有狼、后有虎，并且各个都凶恶，各个都难挡，如何这一代的少林寺轮到我当主持，就呈现这么多事呢，玄慈心中不由泪从悲来，想想是否本身做了甚么负苦衷，才弄出这么多事情。可想了半天也没想出甚么事情，暗道一声：“等过了明天，就将主持之位传给别人，本身该在后院保养天年了。说不定，去找找当初阿谁女子也是个不错的挑选。”
只听鸠摩智朗声说道：“小僧孤身来到中土，本意想见地一下少林寺的风采，且看这号称中原武林泰山北斗之地，是如何一副寂静宏伟的气象。但听了诸位高僧的言语，看了各位高僧的举止，嘿嘿嘿，仿佛还及不上僻处南疆的大理国天龙寺。唉！这可令小僧大大绝望了。”
段兴的“小无相功”先是从曼陀山庄习得，厥后又从无崖子身上获得了一部分，再厥后天山童姥在传他天山折梅手的歌诀之时，发觉他身有此功，曾大为愤怒悲伤，是以功她师父只传李秋水一人，虚竹既从无崖子身上传得。则无崖子和李秋水之间的干系，自是不问可知了。
这波罗星本日下山，不出一月，江湖上少不免传得沸沸扬扬，天下皆知，少林寺再不能魁首武林，本身也无颜为少林寺的方丈。这统统他全了然于胸，但形格势禁，若非如此，又焉有第二条路好走？
实在鸠摩智脱手之时，玄慈、玄生等已经发觉鸠摩智的内功与少林内功很有分歧。但想天竺与中土所传略有差别，自属常情。地隔万里，时隔数百年，少林绝技又多经历代高僧兴革窜改，二者倘若还是全然一模一样。反而分歧事理了。是以涓滴不起狐疑。
二僧左手同时缓缓伸起，向着对方弹了三弹。只听得.波三响，指力相撞。玄渡大师身子一晃，俄然间胸口射出三支血箭，激喷数尺，两股指力较量之下，玄参不敌，给鸠摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所伤普通。
玄慈心中此时如同一万只神兽在吼怒奔腾而过。
玄字班中有人说道：“大理天龙寺枯荣大师和本因方丈佛法渊深，凡我释氏弟子，无不敬慕。削发人早无竞胜争强之念，国师说我少林不及天龙，岂足介怀？”那人一面说，一面徐行而出，乃是个满面红光的老衲。他右手食指与中指悄悄搭住，脸露浅笑，神采暖和。
大殿当中也只要他一人晓得鸠摩智所应用这拳法、掌法、指法的内功，明显是“小无相功”。
波罗星所影象的本寺绝技，不过三门，比诸鸠摩智所知，实不成同日而语。这位大轮明王武功深不成测，本寺诸僧无一能是他敌手，若说寺中诸妙手一拥而上，倚多为胜，那变成了下三滥的恶棍匪类，岂是少林派所能为？
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段兴正踌躇着，是否现在应当便可脱手，戳穿鸠摩智的假装，帮忙少林之时，就听鸠摩智道：“方丈既如此说，那是自认贵派七十二门绝技，实在并非贵派自创，这个‘绝’字，须得改一改了。”
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试想这二人的干系，连孩子都有了，难保天山童姥一气之下，搞不好会给本身打上一记“存亡符”。那可真是比六月飞雪，窦娥还冤了。
更何况“小无相功”本身是道家功法，少林满是佛修和尚，无人懂道家法门，兼之“无相”两字为要旨，不着形相，无迹可寻，若非本人也是此道妙手，决计看不出来。
玄字班中一个身形高大的老衲厉声说道：“国师已占上风，本寺方丈亦许天竺番僧自行拜别，何故仍如此咄咄逼人，不留涓滴余地？”
熟思再三，玄慈之前之以是要截留波罗星，满是为了不令本寺武功绝技泄之于外，但目睹鸠摩智如此神功，固然一定当真能尽本寺七十二门绝技，总之为数很多，则再截留波罗星就无任何好处？