少林众高僧面面相觑，无不失容，辈分较低之众僧却都侧耳聆听。鸠摩智又叽哩咕噜的说了一大篇梵语，说道：“这段梵文译成华语，想必如此：却将纷飞之心，以究纷飞之处，究之无处，则纷飞之念何存？返究究心，则能究之心安在？能照之智本空，所缘之境亦寂，寂而非寂者，盖无能寂之人也，照而非照者，盖无所照之境也。境智俱寂，心虑安然。外不寻尘，内不住定，二途俱泯，一性怡然，此般若掌内功之要也。”
玄慈见他这等模样，倒是莫测高深。只要段兴嘲笑一声，心中暗道：“这贼厮不知又要玩弄甚么花腔，明显早就修炼了统统的少林绝技功法，此时却又看的如此详细。”
鸠摩智一手无色无相的“火焰刀”，那是神挡杀神、佛挡杀佛，出道至今，除了在段兴手里吃过鳖以外，能够说是打遍天下无敌手，就连李秋水都对鸠摩智的“火焰刀”大加赞美，若非利用这招需求的内力比“六脉神剑”还多，这招可说是毫无缺点。
考虑本身没有掌控干掉段兴，鸠摩智干脆拳打太极，不与张天师论道，反而将话语锋芒重新指回了少林寺和天竺达摩间的干系。
鸠摩智聪明颖慧，武学上识见又高，对少林“七十二绝技”更是如数家珍，都不消看波罗星和玄生之前对的那一掌，便晓得“天衣无缝”这招的精义地点，假言闻之于哲罗星，总之是要证明此乃天竺武学。
鸠摩智暗中捉摸了下小鸟刚才放出的威势，对比了本身现在的功力，自问如果与那小鸟对上，虽有八分胜算，但在场人数浩繁，一旁另有段兴目露凶光，虎视眈眈的看着本身，实在不能尽力施为，不然如果被段兴抓到机遇，恐怕本日逞凶不成，反要交代在这里。
但即便血脉淡薄，上古异兽的后嗣如果生长起来，总归是能觉醒一种到两种前辈的威能技，威能技各种百般，就是专攻御使灵兽的茅山派，从有笔墨记录开端，到现在也未能将统统灵兽的威能技都统计出来。
玄慈不晓得鸠摩智早就对少林“七十二绝技”了如指掌，只道鸠摩智这番话，是刚才见了波罗星的招数而发，竟能于一瞥之间便看破了这一招高深掌法中的秘奥，此人天份之高，眼力之利，确也是世所罕见。至于甚么哲罗星早就跟他说过如此，满是欺人之谈。
倘若波罗星从未学过这三门工夫。当然另有本门工夫拆解，但新学乍练，这些光阴心中所想，手上所习，定然都是少林派工夫，匆急之际不及细想，定会顺手以这三招最便利的招数对付。不料鸠摩智强辞夺理。反说这是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师。达摩是天竺和尚，梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法，话不投机，因而驻锡少林，传下禅宗心法与绝世武功，那也是天下皆知之事。
哲罗星一怔，不明白他是甚么意义，随口答道：“是啊，师兄翻得甚是精当。”
上古之时，大千天下，那是异兽的天下，数不清的各种异兽种类繁多，威能技更是五花八门，最遍及的就是给本身增加挪动速率、增加身材防备、增加爪子进犯这类。第二类是初级一些，能够吐火、喷水、放雷、霹电，至于更高一层的第三类，茅山派的文籍当中也是语焉不详，详细甚么样，因为年代太长远，后嗣血脉太薄弱，早就看不到了。
玄慈缓缓说道：“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那是一点不假。来于天竺，还于天竺。原也合情公道。波罗星师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一名在本寺挂单四十年的七指梵衲所创。那大金刚拳法，则是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同研讨而成。此三门全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的工夫截然分歧。众位师兄都是武学高人，此中不同一见而知，原不必老衲多所饶舌。”