一来在场世人都是夺目万分之辈，当玄慈拿出经籍之时，心中就已认定此事十有.，少林是站在公理的一放。玄慈大师又是一代高僧，既然如此说，决无子虚，若再详加核阅，不免有见疑之意，规矩上非常不敬。二来这是少林派的武功孤本，本身是别派妙手名宿，身份有关，不便窥测人家的隐蔽。
倘若波罗星从未学过这三门工夫。当然另有本门工夫拆解，但新学乍练，这些光阴心中所想，手上所习，定然都是少林派工夫，匆急之际不及细想，定会顺手以这三招最便利的招数对付。不料鸠摩智强辞夺理。反说这是天竺武技。但少林派的武功源自达摩祖师。达摩是天竺和尚，梁朝时自天竺东来与梁武帝讲论佛法，话不投机，因而驻锡少林，传下禅宗心法与绝世武功，那也是天下皆知之事。
那三部经籍纸质黄中发黑，显是年代长远。玄慈将经籍放在方桌之上，说道：“众位同道请看，三部经籍中各自叙明创功的经历。大轮明王不信老衲的话，莫非众位同道也看不出此中蹊跷之处，莫非少林寺上代方丈大师这等高僧硕德，也会妄言欺人？又莫非早推测有本日之事，在数百年前便先行写就了，以便现在来强辞夺理？”
玄慈见他这等模样，倒是莫测高深。只要段兴嘲笑一声，心中暗道：“这贼厮不知又要玩弄甚么花腔，明显早就修炼了统统的少林绝技功法，此时却又看的如此详细。”
鸠摩智一手无色无相的“火焰刀”，那是神挡杀神、佛挡杀佛，出道至今，除了在段兴手里吃过鳖以外，能够说是打遍天下无敌手，就连李秋水都对鸠摩智的“火焰刀”大加赞美，若非利用这招需求的内力比“六脉神剑”还多，这招可说是毫无缺点。
上古之时，大千天下，那是异兽的天下，数不清的各种异兽种类繁多，威能技更是五花八门，最遍及的就是给本身增加挪动速率、增加身材防备、增加爪子进犯这类。第二类是初级一些，能够吐火、喷水、放雷、霹电，至于更高一层的第三类，茅山派的文籍当中也是语焉不详，详细甚么样，因为年代太长远，后嗣血脉太薄弱，早就看不到了。
一时大殿上除了世人轻声呼吸以外，便是册页的翻动之声。
哲罗星一怔，不明白他是甚么意义，随口答道：“是啊，师兄翻得甚是精当。”
鸠摩智微微一笑，说道：“少林方丈所言，当然高超，不过未免有一点用心别离中华与天竺的流派之见。实在我佛眼中，众生无别，中华、天竺，皆是虚幻化名。日前哲罗星师弟与小僧讲论天竺中土武功异同之时，也曾提到般若掌、摩诃指、和大金刚拳的招数。他说那一招‘天衣无缝’，梵文叫做‘阿伐岂耶’，翻成华语，是‘莫可名状’之意，这一招右掌力微而实，左掌力沉而虚，真假交互为用，仇敌不察，极易被骗。方丈师兄，哲罗星师兄这句话，不知对也不对？”
玄慈缓缓说道：“本寺佛法与武功都是传自达摩祖师，那是一点不假。来于天竺，还于天竺。原也合情公道。波罗星师兄只须明言相求，本寺原可将达摩祖师所遗下的武经恭录以赠。但这般若掌创于本寺第八代方丈元元大师，摩诃指系一名在本寺挂单四十年的七指梵衲所创。那大金刚拳法，则是本寺第十一代通字辈的六位高僧，穷三十六年之功，共同研讨而成。此三门全系中土武功，与天竺以意御劲、以劲发力的工夫截然分歧。众位师兄都是武学高人，此中不同一见而知，原不必老衲多所饶舌。”
考虑本身没有掌控干掉段兴，鸠摩智干脆拳打太极，不与张天师论道，反而将话语锋芒重新指回了少林寺和天竺达摩间的干系。