听到法首提起段末波，张伯辰不由想起阳裕在辽西国史《辽西书》中关于段末波的先容。
段末波得以活命，对石勒充满感激，便拜其为寄父，常日里连小便都不敢向南射，唯恐会欺侮石勒，倒是对段匹磾恨之入骨，当日疾陆眷如果服从段匹磾之言进军，他必会死于石勒之手。以是回到段部后，一向与段匹磾不对于。在疾陆眷身后更是相互攻杀以争夺辽西公之位。
他只是感慨，当日段末波被擒获，石勒挟之以乞降。辽西公段疾陆眷踌躇不定，而段匹磾却感觉襄国城转眼即下，为大计考虑，绝对不能撤兵。疾陆眷却舍不得段末波这员悍将，终究还是承诺了石勒的要求。
张伯辰当日读完《辽西书》，对此中人事只是有些恍惚的印象。到了此时，才晓得佛图澄此人闻名已久，只是本身作为穿越者，对当世之事孤陋寡闻罢了。因为大略推算，从永嘉六年到现在，已经有二十六年风景。法首说佛图澄“世人皆传”，确切没有吹牛。
张伯辰被徐忡唾骂，心中升起一股肝火，不顾身边高烈表示的眼神，只是嘲笑道：“学究天人或答应得，役使鬼神岂不大谬？张某即便无知，亦晓得子不语怪力乱神。若说能预知休咎，既然如此，赵军为何仍有辽东之败？面前之事尚不成得，更不要说甚么彻见千里以外事。削发人不打诳语，如此自夸于人，身后只怕会落入拔舌天国，受那钳舌之苦！”
也恰是段部与石勒暗里制定盟约，导致幽州刺史王浚大怒之下，号令拓拔部、慕容部夹攻段部，导致徒何城与新城等城池落入慕容部的手中。
张伯辰晓得“建武”是石季龙篡取石弘帝位后建立的年号，固然段部在手札来往中仍然采取东晋天子司马衍的“咸康”年号，但是“建武”作为赵国采取的年号，亦为他所知。
张伯辰见此景象，已经明白老衲人在赵国职位超群。他皱着眉头，总感觉事情在那里出了错。当初在瀚水之畔，对方用河水洗濯内肠的过程，对他的打击实在太大。这般职位超群的人物，竟然在那种环境下呈现在视野里，能够看出这个老衲人绝对存眷本身好久了。
张伯辰也不辩驳，轻声道：“幽州灭火我已知了，却不知闻铃断事又指何事？”
“人间万事万物都是人缘和合而成，是故一事起，必有另一事承厥后，事事相叠，如平湖落石，澜波四起。非有大聪明者，不能查其启事，亦没法察其所止。”
“猖獗！甚么老衲人，这是我大赵国师，法号‘佛图澄’，国师学究天人，能够役使鬼神，不但能够预知休咎，更是彻见千里以外的事情。你一个小小的降将，胆敢如此无礼，真是岂有此理！”
石闵闻言看去，倒是前来****的外兵郎徐忡，他没有出言禁止，想必内心亦是普通的观点。佛图澄在赵国的职位极高，不但在石勒期间被尊为国师。石季龙即位后，更是让其在海内鼓吹佛法，全部大赵海内，无不称一声“大和尚”。[注①]
话音一落，世人纷繁色变。佛图澄在他们心中一贯是神普通的存在，却被一个年纪悄悄的降将如此热诚，已稀有人看向张伯辰的眼睛里充满了杀意。
在张伯辰遐想的时候，法首简朴地提及了当日襄国城内的景象，团体上与《辽西书》中的记叙大同小异。让他不由不感慨，事事确切奇妙。
佛图澄座前一名年约五十的和尚走出世人，双手合十对着张伯辰施了一礼，不由勃然于色，持续出言辩驳道：“建武元年，我师与天王共坐于襄国中堂之上，谈经论法，彼时我师心血来潮，知幽州有大火焚城，便口含酒水喷洒四周，将大火毁灭。天王过后遣使查验，幽州刺史李孟据实以言，当日四门火起，有黑云从东南来，降下一场暴雨，暴雨当中酒气熏天，恰是我师口中之酒。”