“嗯，这个小孩唱得真好，我长大了也要学唱歌。”
2.蹲下来与孩子说话
有的家长想体味孩子，或者想晓得孩子比来学习如何，就以一种号令的口气说：“儿子过来，给爸爸说说你比来表示如何样呀？”有的说：“儿子，过来给妈妈汇报汇报！”美满是一种高高在上的口气和作派。孩子这时候固然来了，可内心在想：“爸爸妈妈又要挑我的刺了。”“在黉舍教员攻讦我的事情可不能让他们晓得。”因而乎，家长想听到的没听到，孩子想说的没说出口，交换进入一个恶性循环的“怪圈”！
自我中间偏向严峻的父母，一方面以为“孩子是我的，如何教诲、培养当然我说了算”，因而对孩子学习、糊口中的各项详细事情，都是“我”的主张、“我”的体例最好，别人（当然包含孩子本身）不能颁发分歧定见。另一方面以为，“孩子太小，我是大人，孩子必须听大人的”，大人比小孩高超，比小孩成熟，“我说你听，我训你服”是天经地义的。这类父母健忘了一个首要规律：外因是窜改的前提，内因是窜改的根据。内因在孩子身上，孩子的主动性不变更起来，光父母“一头热”，即便磨破嘴唇，也一定能收到好的教诲结果。
很多父母在教诲孩子过程中，都有一种自我中间偏向――在教诲孩子时，父母完整从本身的角度、以本身的经历去熟谙和处理题目，不能认识到别人特别是孩子对同一题目的态度和观点，仿佛本身的熟谙和体例是最精确的。这类父母在开口训导孩子前，已经先入为主，成竹在胸了，孩子甘心接管最好，不甘心也得接管。
那么，中国父母应当如何与孩子停止划一的交换与对话呢？关头在于父母要放低姿势，放下家长的架子，以划一的心态对待孩子，把孩子作为一个独立的个别来对待，在相互尊敬的前提下，停止划一的对话。给孩子划一的对话机遇，你说的话孩子才气听到内心去。
妈妈赶紧报歉：“哦，孩子，对不起，因为哥哥要去插手比赛，以是妈妈就多叮咛了他两句。好了，现在与哥哥的说话告一段落，奉告妈妈你想说些甚么？”
“好的。感谢妈妈。”
“妈妈，我想听儿童歌曲。”
在很多西方国度的父母看来，孩子是一个独立的个别，有本身的权力，有本身的庄严，作为父母，不管是说话还是做事，都要听听孩子的定见，站在与孩子划一的位置上与孩子对话。
一名访澳返来的老西席，谈到赴澳见闻时说：
这时，我禁不住同逑蒂谈起了对孩子的教诲体例。她说：“在我小的时候，我的父母就是如许同我们说话的。我们以为，孩子也是人，也是独立的人，只因为他们比我们矮一些，我们就应当蹲下来同他们说话……”
“好的，妈妈放给你听。”
“你只顾和哥哥说话，为甚么就不睬我呢？”
为甚么家长与孩子就不能像朋友一样划一相处、互尊互爱呢？为甚么大人不能与孩子“普通见地”呢？这是因为有些家长为孩子尽任务的思惟太少，而权力思惟太多。鲁迅说：“对于后代，任务思惟须加多，而权力思惟却大可实在核减，以筹办改作幼者本位的品德。父老须是指导者、协商者，却不该是号令者。”
第二天上午，大师和孩子们去公园玩，罗艾姆和姐姐跑跑跳跳，到湖边去看戏水的鸭群时，不谨慎绊了一跤，眼泪在他的大眼睛里转动着，顿时要流出来了。这时，逑蒂又很天然地蹲下来，亲热地对儿子说：“你已经不是小宝宝了，是不是？你是个大男孩儿，绊一下没干系的，对吗？”这时，我也学着在一旁蹲下来，面对着罗艾姆说：“是的，你是个大男孩了，对吗？”孩子一下子就收住眼泪，高傲地玩去了。