这此中当然多有本识大师晁盖的功绩，但大理国主段和誉的主动共同也是首要启事之一。对段和誉这类甘愿舍一国之权势而入联邦的义举，西门庆格外恭敬。
总之，总有舍不得走的。废话，这是基业呀！一走全扔，谁乐意啊！
莫愁豪酋无大略，方喜尊者有深谋。却不知后事如何，且听下回分化。
搬家于汉境中的吐蕃族群虽多，但大部分的吐蕃部族都还保存着吐蕃人“轻土重货”的游牧民族传统，能回到豪杰的先品德萨尔王战役过的高原上自在安闲地糊口，这本身就是一种引诱，以是他们底子不必动员，一呼即诺，卷包就走，干脆利落。
对国王的这一决定，大理权臣高氏也不敢禁止，毕竟西门庆号称天星转世，举手平赵宋，威伏四夷，都说其人有呼风唤雨之神通，毁天灭地之手腕，大理小国，这等狠人是千万招惹不起的。归正高氏在大理占有多年，根深蒂固，任他哪一个当天子也得加以倚重，既然减不了自家的泼天繁华，统统就随他去吧！
此时西门庆既然出言，又有鸠摩智随声拥戴，那些眼红别族富庶的人也只好偃旗息鼓，怏怏作罢了。
西门庆本身是天星转世，霸**夏，又首倡建立吐蕃自治区，是统统吐蕃民气上中的大仇人，鸠摩智更敬其为尊者，属威重之人，吐蕃各部落已是爱护。对于本身至心佩服的人，吐蕃人动辄合手加颡，以示礼拜之诚。
但是有些事情，即便以西门庆现在如日中天的权威，也是玩不转的——那就是提拔新赞普。
鸠摩智对此伤透了脑筋，除了倚仗着老脸，和谕各部落众豪酋不得肇事外，大和尚就是苦思冥想，只恨一时无有善道。“美酒穿肠过，佛祖心头坐”的本识大师这时前来看望，见鸠摩智呆呆闲坐，不由大笑道：“师兄因何少乐？犹为芥子之事心烦吗？”
谁都想当新赞普，可谁也没阿谁德望，干脆大师谁也别想当，因而吐蕃众豪酋整天忙着开会、吵架、活力，还好，他们都给西门庆和鸠摩智面子，没有拔刀子互砍，算是群龙无首中的一吉吧！
本识便拉了鸠摩智道：“且休且休！山不到我面前来，我便往山面前去——师兄既有大烦恼，何不去问四泉兄弟西门庆？”
人怕着名猪怕壮在那里都通用。很多吐蕃人就乘机跳出来讲吐蕃自治区的建立是统统吐蕃人的大事，统统吐蕃部族都要去，少一个也不可！不然就是舍白业，就黑业，逐利忘祖，是最大的不敬……啊等等等等，数落了好几箩筐的罪恶。
而段和誉的环境却又是两样。他自即大理皇位以来，固然勤政爱民，满国高低交口奖饰，可权臣高家却始终把持着朝纲，摆布着政局，段和誉虽贵为天子，亦无法其族何。如许掣肘的天子，当着毕竟没甚么兴味，以是段和誉对插手民族集会一事，表示出了极大的热忱，他是个驯良刻薄人，倒也没想过乘此机遇结好西门庆为援，然后将高家如何的如何的，高氏固然弄权，但还算守礼，并无谋朝篡位之心，但是——今后呢？如果乱象平生，大理蕞尔小国，民生必定残破，还不如趁现在插手中华联邦，将来也少了多少无谓的烦恼。
西门庆谦道：“吐蕃自治区建立，尊敬民族民风，以吐蕃人治吐蕃——吾何人哉，也敢来横加妄言？”
西门庆哪知段和誉要来同本身竞选的心中大计？实在就算晓得了，他也是付之一笑——他现在正忙着处理各蕃部间内部的胶葛，没工夫想别的。
鸠摩智脸上一红，合什道：“小僧不净之私心，俱被大师一言道尽。”
事情闹得不成开交，西门庆只好出场，说道：“中华联邦庇护部族与小我的财产崇高不成侵犯，山林野泽之利既由部族开辟，天然当归部族统统。畴前部族逐水草而迁徙，亦逐利也，然水草无定，而山林野泽不动，若以逐水草的旧俗来套用于山林野泽，反而见得笨拙了。这些部族情愿留下，便能够留下，归正中华联邦建立后，蕃汉一家，海内存知己，天涯若比邻，只要兄弟之情常在，又何必在地区上说话呢？”