固然阚万林的外号叫做“北风乱飞”，但现在已经是春季了，乱飞的北风没了市场。并且阚万林在秋千上弄险的同时，还要忽闪着眼睛向四下的美眉们以目送情，这秋波也与现在的春日显得有些格格不入――即使他是一流妙手，但这么心分数用，还是兜揽不住，一个手忙脚乱，就从秋千板上被甩了出去，不消掐诀，不消念咒，就变成空中飞人了。
西门庆晓得鸠摩智是大聪明之士，连他都不得索解的题目，本身更加解释不来。但是――穿越者最大的财产、最锋利的兵器不是造玻璃、炼钢铁，而是思惟。
西门庆想不到本身召开的民族大会，还将有一个充满民族风情的盟誓来做闭幕式，真是固所愿，不敢请尔！感受着吐蕃群众的诚意，西门庆内心热烘烘、美滋滋的，这类感受比起捞钱玩女人、割人剐人还要来得爽多了。
吐蕃最简朴的盟誓，就是鸠摩智给众蕃部和断后，世人间的折箭为誓；范围再上层次一些，则会“刑羊狗猕猴”；再大范围的话，就将“杀犬马牛驴觉得牲”；而吐蕃众所公认的最初级别的盟誓，百年可贵一遇。
这一场秋千荡下来，统统人都是心折口服，自愧不如，特别是荡到严峻狠恶处时，也不知喊哑了多少标致美眉的嗓子。
因为有千年的见地撑腰，以是当鸠摩智一片昏黄的时候，西门庆已经是洞若观火。
别的小部落豪酋构成了下议院，按照自家对事件的观点，挑选分歧的阵营，他们固然没有发言权，但是能够做为本身支撑的上议院代表的智囊，集思广议后用递话的体例来给自家代表停止智力上的援助。
曾经梁山的圆桌集会之加强版就如许被引入了重生的吐蕃自治区。
只是听着看着，就不由得令民气驰神醉，再严厉的人也会不自发地满脸浅笑起来。西门庆远远赏识着吐蕃少女们动听的歌舞，心旷神怡之余，不由得想像――这类围圈歌舞的踏歌情势，会不会就是后代具有悠长汗青的藏族跳舞“弦子舞”、“锅庄舞”的前身呢？
身为配角的西门庆天然不会缺席。当他来到筹办好的盟誓会场后，游目四顾，不由大吃一惊，心中剧震！这恰是：
西门庆悠但是笑――火种已经播下，分一人之权为世人之权的理念将跟着光阴的流逝而垂垂深切民气，当时，一家一姓一党一派的独裁集权政治将再无市场，由此而滋长的贪婪**也将瑟缩于大众的光天化日之下，再不复后代那种无廉耻的肆无顾忌！
阚万林挨挨擦擦地挤在美眉群里，见时迁如此拉风，他也不由得动了照猫画虎的春情。目睹时迁下了秋千后无人再敢上去献丑，阚万林义不容辞地挺身而出：“让大师见地一下俺北风的手腕！”
吐蕃的子民换上了节日的盛装，和凤翔府的汉民们稠浊在一起，两边友爱相处。这时最活泼的就是贩子，在这类欢乐的时候，平时最鄙吝的人也会不由得风雅起来，让贩子们赚得满盘满钵。此中卖酒的小贩最受欢迎，当然，也有被揪住痛打的――因为这些不长眼睛的家伙往酒里掺水掺得忒狠了些。
这殊荣，西门庆赶上了，并且他还是配角。
喧哗中最亮丽最抢眼的天然还是斑斓风雅的吐蕃少女们。吐蕃女子以长发为美，小女人从十一二岁时就开端留发，等长成少女时，她们就把头发梳成小辫，装入经心绣制的辫筒，辫饰缀以金银、珊瑚、玛瑙、珍珠、海螺、象牙、松耳石等装潢，再穿上节日的彩衣盛装，蹁跹之际，真是玉笛声中百花落，风吹一夜满关山，令人目不暇接，叹为观止。
盟誓之日，会场之地遵循吐蕃风俗，被装潢得一片纯白。盖因吐蕃人崇尚红色。其尚白之俗与“尊佛”相干，因为佛教典范以人做功德为“白业”，做好事称为“黑业”。《毗奈耶琐事》卷八谓；“大王当知白业白报。黑业黑报，杂业杂报，是故应舍黑、杂二业，当业白业。”按佛教释义，红色是“光亮”、“纯粹”、“朴重”、“胜利”的意味，最重佛法的吐蕃人天然产生了将红色视为圣色，奉为至上的民族信奉心机，并在其平常糊口及言语行动中，更虔诚地表达了出来――以“心顺为心白人”，蕃汉寒暄中吐蕃人给本身取汉姓时也要姓白，盟誓的会场上，更是心白旗飘荡，如雪练翻空，那都是无数吐蕃子民将自家收藏的红色丝绸捐募了出来，才有了本日这一片纯白的陆地。