我再问女鬼甚么是“灵阳之躯”，她只说能够让灵魂规复肉身，其他一概不知。再问下去，她头摇得和拨浪鼓一样。我看着老爷子和鲁建国，但愿从他们那获得有效信息，他们都沉默不语。
“没错，我的朋友被白沙村给抓了，说是冲撞洞神！”
我们怀揣惊骇，踏上了前去白沙村的独木桥。走到桥中间，就听一人大吼一声，吓得我和鲁建国差点要掉河里。
“下流人，你们但是要去蛮人的白沙村？”
“千万去不得，我们外白沙村的后生也不敢去，那边的“搞老”短长得紧，又排外。我们好几个后生去了白沙村，返来就上吐下泻，没几天就蹬腿了！”
老爷子给鲁建国一个包裹，把他拉到偏室交代了半晌。眼看就到了七八点，我和鲁建国到了院门外。院门口停了一辆高底盘的小货车，车后用篷布实实在在的遮着，看不见内里的东西。
行人都是说番语的，偶尔听到几声汉话。我们没如何瞧他们，反倒是他们不竭盯着我们，高低的打量，仿佛来了怪物一样。没多久，一群番人簇拥一个八十岁高低的老头子走了过来，那老爷子一身中山装，头发眉毛都白了。操着一口半熟不熟的浅显话就问我们“下流人，你们来盗窟有啥事？”
少数民族中汉化比较深的，普通称为熟番。相反，根基没有打仗汉人的，则称为蛮人。蛮人糊口在高山险地，几近与世隔断。他们不但摈除汉人，就连熟番都不肯理睬。蛮人糊口的村庄原始，各种风俗比较多。建国后，虽说蛮人有所打仗外界，但因为地理位置过分偏僻，能够说几近没有窜改。
“俗话说，为兄弟两肋插刀！我不能见死不救。”
我赶快取出电话，给老爷子打了畴昔。“老爷子，李大嘴在白沙村出大事了！”电话那头，老爷子笑容明显是僵住了，很久，他才说“你过来讲，我们筹办、筹办就解缆！”我先回家带上毛团，简朴清算了下背包。
桥是一根十余米的独木，架在两岸。河水如玻璃普通清澈，内里的成群的鱼在玩耍，劈面村庄树林富强了很多，风景娟秀，不过我们并偶然赏识。
“不晓得！”
鲁建国号召我上车，他是个老司机，开车技术纯熟。车驶出榕城，向郊野开了去。我才迷惑的问“白沙村是个甚么处所？”“蛮人”我一听神采大变。
一起颠簸，背包里的“毛团”探了探头，它又在包里呼呼的睡。自从前次受伤，每日复苏的时候不过三个小时，它的伤根基规复，个子还长大了一些。
“那羽士是谁？”
“我必然要去那边的白沙村，老先生可有体例？”
我听了急问““灵阳之躯”是甚么？”
我们的车从上午八九点解缆，达到外白沙村，已经是下午四五点了。外白沙村固然也是番人，但他们都是熟番。我们把车子靠在路边，细心的打量这个村落。这村落到处都是吊脚楼，房屋成片成片，凹凸错落。男人头戴两指宽的红白相间布条。身穿花格对襟麻布衣，大部分为无袖，暴露黑黝黝的手臂，下身穿一件玄色短裙子，两条腿光溜溜的，有穿戴束缚鞋的，另有穿草鞋的。女子只是在头上多插一根野鸡尾，其他和男人打扮没有辨别。
“和我有关？”
“好后生，就看你这股义气。我老爷子亲身送你到村口，你到那边见到一个身穿皋比衣的中年男人，就是白沙村的“搞老”！千万要谨慎他的“咒水”！”
如果汉人或熟番进入蛮人地界，就会被摈除。摈除三次不走，搞老就向大肚王祷告，如果摔下的“筊子”为阴，则将此人活活烧死，本地人称“祭灵”。如果为阳，则将此人丢入河水中，存亡由命，本地人称“肚王命”！