爱国主义，是指人们对本身故国的酷爱。
第三，停止良好传统教诲
《教诲学》内里：“固然在我们的社会里，剥削阶层作为阶层毁灭今后，阶层斗争已经不再是我国社会的首要冲突，但阶层斗争还将在必然范围内耐久存在，资产阶层认识形状和封建主义认识形状的影响也将耐久存在，在乎识形状范畴里，抵抗统统非无产阶层的思惟，还是一个耐久的任务。这就要求加强青少年门生的德育，黉舍不但要正视对青少年门生停止文明科学知识教诲，并且要正视对他们停止**思惟教诲。”
通过这些汗青素材的教诲，培养门生实事求是对峙实际第一的观，学会全面地看题目。勇于对峙真谛，勇于修改弊端，把握客观真谛，进步思惟憬悟，精确地对待天下，精确地措置事物。
操纵这些对门生停止教诲，可使门生直立弘远的抱负，熏陶他们的夸姣情操，为勇于攀落第学岑岭而忘我地尽力。
我国有几千年的文明史，前人给我们留下了很多优良的品德，很多良好传统值得青少年门生担当下来，这类传统是先人们留给我们最贵重的精力财产，是年青一代完成汗青任务的庞大力量的源泉。孔子主张“知之为知之，不知为不知”，主张“温故而知新”等对门生的学习态度和学习体例等有很大的开导性和指导性，祖逖的闻鸡起舞，李白的“人生贵相知”，司马光的《训俭示康》等都表现了各种分歧的良好品德和传统。
除了操纵政治课等停止实际上的传授外，我们操纵汗青课停止这一方面的教诲也是理所当然的，但这内里存在着“直射”和“折射”的题目。因为在当代，唯物主义和辩证唯物主义体例论并存，我们可充分地操纵这些汗青质料对门生停止教诲，那些唯心主义的东西就需求西席操纵反证法来停止正面教诲了。老子《品德经》里就包含着辩证的思惟，因为它以为各种事物都有对峙面，对峙的两边会相互转化。荀子也是一名唯物主义思惟家，他以为天然界的窜改有必然规律的，另有东汉前期的王充，他是一名杰出的唯物主义思惟家，而宗教本身充满了唯心主义观，是哄人的，为统治阶层办事的，这一必须让门生明白。
第二，停止辩证唯物主义教诲
总之，汗青课是对门生停止思惟教诲的一个首要的阵地，每一个汗青西席必须高度正视这一，做到教书育人，寓教于乐，阐扬汗青学科的特别服从，这就是汗青西席义不容辞的任务。
国际主义，是全天下无产阶层和劳苦大众，不分民族和国度，在为共同的**奇迹和全人类束缚而斗争时所表示出来的连合分歧相互支撑的精力。
一，停止国际主义和爱国主义教诲
这段话中所内含的思惟教诲在汗青学科中也能很好地停止。“汗青”，是人类社会生长过程的实在记录，它庞大，它纷繁，它充满了政治性、思惟性、科学性。它是思惟教诲取之不尽、用之不竭的源泉。我们汗青西席要充分操纵这一思惟教诲的宝库停止成心识地较着地和潜移默化的教诲，这是期间付与我们的名誉任务。
爱国主义的内涵是有阶层性和汗青性的，它在社会生长的各个阶段是有分歧的性子和内容的。我们在此主如果现阶段社会主义期间对门生停止的爱国主义教诲。这“新中国的爱国主义，是在中国**带领下的中国群众对本身巨大的社会主义故国的深切酷爱。为故国的独立强大进献本身的统统精力”。
辩证唯物主义是无产阶层的天下观和体例论。它给人们供应了熟谙天下和改革天下的强大兵器。青少年处于慢慢构成天下观期间，我们对门生停止辩证唯物主义教诲，是非常需求的，也是非常及时的。