b、没有太阳，气候相称冷，藤罗叶子多已萎落，显得这一条崖壁非常肥胖。
综上所述，固然知识、体例、才气各有各的特性，感化及传授体例、培养体例，但它们无一不是紧密联络的，门生的学习同他们的智力和其他才气的生长也是密切联络的，分开知识的学习，就谈不上智力的生长和才气的培养，因为“技术与技能的获得必须以知识为根本，不能只是自觉地仿照”，“而没有呼应的智力与才气，要学好知识也是不成能的”，“知识才气的获得又必须有一套精确的体例实施，不然，结果不佳”。“精确培养了门生的技术加技能又会加深对知识的了解和稳固”。可见，知识、体例、才气三者谁也离不开谁，它们相辅相成，缺了哪一个，它们各自没法保存和生长。以是，我们在讲授中对三者要一视同仁。
c、这首诗与《诗经?王风?黍离》抒发的思惟豪情分歧，与李清照的绝句《生当作人杰》的抒怀体例分歧。
不管哪一门学科的试题（包含练习题）答者对它们都必须得出结论（答案），即便是挑选型的，也要求答者对弊端的能辨认出来加以否定，对精确的赐与判定加以必定。这相互冲突的答案，哪个错，哪个对，必须用必然的标准来衡量，这个标准就是知识，知识是辩白正误的试金石。用知识来辩白答案是否符合题干的内涵、范围、语境等，只要有一分歧适，这个答案就是错的，如，“谬“字的读音有1miuliàoniu4miu四个答案，哪个对？我们用相干的知识来判定，是偏旁部首（造字法）之误，是方言之误4是标调之误，只要1符合要求，是精确的。就是本身做答案（简答题）也得用知识来标准（例略）。
知识是判定正误的试金石
a`、一列青黛，崭削的石壁夹江高矗，被落日烘炙成一道五彩的樊篱。
知识当然是正误（解题）的试金石，不成贫乏，但只要它还不敷，还必须有体例来做得力的助手，才气又快又准地获得精确的结论。我们用糊口中常见的征象做打比方，题是一把锁，体例是开锁的钥匙，俗话，一把钥匙一把锁，便是指钥匙和锁非常符合，不能有涓滴的偏差。用这个事理来类推我们的解题与体例是非常得当的，没有体例是“瞎子摸鱼”，又蠢又笨，体例不当，又开不了锁，弄巧成拙。以是，在教知识的同时教体例，这是完整精确的行动。天下上的任何事物都有它的必然规律性，列宁：“规律就是干系”，“本质的干系或本质之间的干系”，人们把握了它，就能更好地熟谙客观天下，改革客观天下，缔造客观天下，解题就更不在话下了，如，答挑选题的解除法就是一个很好的证明。
体例是开锁的钥匙
我们晓得，农夫在春季播下了种子，颠末一夏天的辛苦耕耘（铲、趟等），到了春季方能收到果实，用这一循环规律来比方我们讲授上的事情是很贴切的。我们教的知识比如是种子，教体例（规律）比如是耕耘，才气比如是果实，三者之间密不成分，紧紧地联络着，“知识是人们对客观事物的征象和规律的熟谙服从，而技术是通过练习而获得的能够在实际中顺利地完成某项任务的行动体例。在讲授过程中，不但要把握知识，并且同时还要获得呼应的技术”，这话就是夸大知识、才气的并重。我们以划一的态度对待，不竭地用实际加以磨练，门生的才气就会水到渠成地培养出来，并且如许获得的才气才是踏实的、过硬的。
才气是结出的果实
凭艺术语感会发明a描述色采浓，d的气势明快与题干的笔墨（冷落沉寂）的风格不分歧，凭逻辑语感，c、d描述不公道，既然崖壁立在江对岸，坟前石碑上的笔墨当然看不清，或许底子看不见，先解除c、d，再解除a，只要b合格，色采同一。