自古爱砚成痴之人，不过如此！
鲁善工从大砚台肚子里取出一块小砚台，动手温润之极，从速用净水洗洁净，水珠竟然固结其上，久久不散。
“形体略具，表里皆白，殊无光彩者，谓之死眼。”
因而将石块细心地雕磨成砚台，便常用此砚台磨墨写字。发觉此石不但磨墨轻易，并且有保持水分的特性，能将磨好的墨水保持较长时候的津润。
此砚后也被乾隆所藏，丁酉年在砚上方侧御题诗：六合一月印，空宇众星攒，爝丈宁比拟，陶泓永得完。仍然北朝宋，真出老坑端，清伴文房暇，摛辞惬染翰。
鲁善工再次拿出松石图，看下落款四枚印章，白石、齐璜、人长命、三百石印财主，每一方都是白石白叟敬爱之印，最能代表佳构力作。
第二天上午戴月轩派人送来私家定制的当家笔，鲁善工对劲收货，来到条案前，看着面前的白鹿宣、当家笔、紫玉光，另有百一砚和八宝印泥，文房五宝，全数收齐！
“活胜泪，泪胜死，死胜无！”
实在对于百一砚的传说不止如此，相传苏东坡曾藏有两方多眼端砚，是历代所藏端砚中的奇珍奇宝。
“这莫非是……”
“哎，还要去荣宝斋。”鲁善工研讨半天，记下统统细节，收起画，下午必须再去荣宝斋就教欧阳，传闻有齐白石全数印谱，说不定另有印章保藏。
它们分开坡翁后，活着上传播千年，曾深锁皇宫后院供帝王玩赏，后又在官方颠沛流浪，实为传奇。
“光晕相重黄黑相间，黑睛在内，晶莹敬爱者，谓之活眼。”
中间有：“乾隆御览之宝”，末端处有：“古希天子”“寿”“八徵耄念之宝”等印文。
我生无田食破砚！
盖印章也就算了，毕竟面积小，可乾隆老儿还喜好提诗！
鲁善工俄然有新发明，用手摸着砚台右边，竟然比左边略薄，凑到阳光下察看，大要仿佛有被磨过的陈迹，脑中闪过一个动机，吃惊道：“莫非真是传说中的百一砚！”
大多数是乾隆保重保藏，乾隆印玺成为鉴定御览御笔书画真伪和断代的首要根据。他自夸文采风骚，对历朝书画艺术珍品无不广为网罗、经心保藏，过目书画之多、保藏钤印之繁，罕见可相匹者。
父亲苏洵更歌颂说:天砚啊!凡是有砚之德而不取足于形状，这砚是笔墨吉利的意味，你应当把它当作宝贝来利用。
“这是……”
乾隆《西清砚谱》记录，砚为太史式，刻制于北宋年间。
这又是修复之路的一道困难，松石图上有八个虫洞，固然白叟用的是八宝印泥，但防的住虫子，防不住霉点，四枚印章全数破坏严峻，要不是鲁善工有经历，很丢脸出到底是甚么图案。
鲁善工清算行装，早晨直接做飞机回都城，本来打算再去黄山转转，但不放心百一砚，只能下次再说。
鲁善工捧着砚台，冲动不已道：“一百石眼，颗颗竟然都是活眼，鬼斧神工！”
中等品则还要加盖三枚——“乾隆观赏”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”，合称五玺。
不料宝砚运气多舛，又在大难中连同其他收藏一起遭劫。作歹多端的康生，以卑鄙手腕用心查抄苏家，把百一砚占为己有，厥后恶人伏法，可宝贝不知所踪。
“鹦哥眼……鸲鹆眼……了哥眼……雀眼……鸡翁眼……猫眼……绿豆眼！”
另一方就是本技艺里的百一砚，东坡居士平生盘曲，几起几落，但他一天也没有放弃过爱砚、玩砚和藏砚。
传世国宝哪一张没有十几个观赏印章？
“既然我们有缘千里来相会，那今后就相依为命吧！”
如果是上品，那更一发不成清算。比如乾隆对晋唐两宋绘画比较喜好，用印较多，空缺地根基钤满。