遵循当代琢玉流程，第1－3道是学徒工做，4－11道才是玉匠的本分。
粗看也有点象磨地子，虽加强立体感，但没有深浅层次窜改，并且阴文边部呈小齿状，阴文线条有失光滑流利。
另一个特性是其刀法，畴昔和田玉器的砥砺是用砣具觉得介质沾水停止碾磨，而非用刀雕镂，严格提及来不存在甚么真正的刀法。
诗中的昆吾刀，传说是陆子冈雕玉的用刀。
不愧是琢玉第一人！
最后是透光，操纵雕刀停止镂雕和透雕，是最磨练技术的关头。
子冈牌虽小，但对材质要求很高，不能象做圆雕那样按照原始玉料的环境停止设想，对材质不好的处所安排剔除或采取巧雕，子冈牌要求整块牌子尽量做到质地、光彩平分歧，是以做子冈牌是很费料。遵循当时玉料的贵重程度，用上好白玉制作子冈牌的确是很豪侈的事情。
清朝子冈牌则干脆未见有磨地子的，以是清朝子冈牌中的薄意浅浮雕立体感不强，只适于近处把玩细看。为加强立体感，在清朝中晚期的子冈牌常常采取高浮雕的情势。
前人将水料的汇集说得神乎其神，令人信觉得真，实在是每年8月份本地公众沿河采拾被冰水冲下山的玉料，其料小若指甲，大如磨盘，重达千公斤者是为罕见。
玉器的外型与青铜器、金银器、陶瓷器分歧，立体的少，平面的多。在立体玉器中，浑圆的球体极其少见，而大多是扁体或较矮的，这是因为子玉的料胎形状决定的。
而子冈牌分歧，比起其他混乱而粗糙的文饰琢线，其文饰琢线非常精确、必定、灵动而又邃密有序，似用刀经心砥砺描画而成，竟然能营建出一种书画中才有的笔法或笔意。
鲁善工脑中闪过一幕幕场景，只见工匠把揣摩用的沙加工到要求的邃密程度。把捣制研好的沙，放到器皿中沉淀，沉淀过程中，邃密天然分层。
明末今后交通逐步发财，玉器越来越多，在晚明或子冈后的子冈牌中，偶尔也能看到别的的两种分歧的磨地子。其一做法只是将那部分地子不抛光，而其剔地的伎俩采取的是通例的碾磨，并且范围比较宽，虽有深浅窜改，但立体感及反应出来的层次不敷强。
第二步是解料，把大块的玉石分化，要用近似于锯的东西。畴昔多用竹板弯成弓形，又称弓子。开玉的弓弦是铁丝制成，几根铁丝拧成麻花股。开玉时在弦上加解玉沙，并不竭加水，渐渐把玉材磨开。
而南派的制玉则多小巧奇巧，陆子冈是南派的代表，传说磨地子工艺为他所创。
第四步是冲砣，也就是粗磨，相称于做胚。靠工匠一双巧手把原石打磨成本身需求的形状。
上花，在磨好的器物上，揣摩出各种斑纹。从图中可发看到，上花用的砣，更小，型号也更多。
在硬度如此高的玉石上，又是在如此纤细之处，采取畴昔的工艺作出这类磨地子，难度可想而知。
普通来讲每件玉器都经历四个过程：1.采玉；2.量料取材；3.因材施艺；4.进入市场。
别人治玉用砂碾，子冈治玉用刀雕镂。徐渭在《咏水仙簪》诗中也有不异的说法：略有风情陈妙常，绝无炊火杜兰香；昆吾锋尽终难似，愁煞姑苏陆子冈。”