有些书画家传播下来的作品很少，是以他们的小我气势的生长、演变的全貌不易看清楚。另有些书画家传播下来的作品很多，他们小我气势的生长、演变的全貌就能看得很清楚。如王？生于明朝崇祯五年壬申（公元一六三二年），死于清朝康熙五十六年丁酉（公元一七一七年），活了八十六岁。
二十五岁和八十五岁时都是丙申年，如果按八十五岁老年时的作品来看，便能够将它当作是伪品，如按暮年二十五岁时的作品来看，则是合适规律的。但我们没有王？二十五岁摆布画的别的作品可资比较。考王？二十五岁时正在王？处学画，以是他当时作画的笔法必定带有笔法的陈迹。
我们以为这是一幅赝作，作伪者固然掌控住了郑燮画石头很少点苔的特性，全石头的画法平平有力，没有层次感，因此贫乏浑厚凝重的气势。兰叶画得非常庞杂，分歧法度。竹叶的表示体例窜改，画得混乱无章，几近成了一片墨团。郑燮是一个画兰竹石的专家，即便是漫不经心的应酬之作，也决不至于差到这个模样。“板桥”伪款虽力仿郑燮的字体字形，但仿得极不胜利，连形似也没有做到，更不消说神似了。白文“郑燮之印”篆刻非常生涩，当为翻刻的伪印。画幅右下所谓赵之廉的题语和印章，又都贫乏赵之廉收法和篆刻的浑厚刚毅的金石兴趣，而在有些笔划上，却又使我们看出这段假的赵之廉题语，与“板桥”伪款均系一人所书。“赵之廉印”小方印与“郑燮之印”方印的印泥光彩不异，更证明这两方印几近是同时钤盖的。
某些原有的旧装潢，是研讨当代装潢形制的好质料。目前，宋元原裱的书画轴已经不太多了，但宋元原裱的手卷还能常常碰到。那些旧装潢上用的包首、缂丝、织绵、藏经纸引首、尾纸、轴甲等等，也应作为首要文物保管起来。
这一本画册与中晚期作品的气势、技法都有分歧，但却近似他的笔法，技法虽不太好，但却很天然，字也落落漂亮，天然流利，并不机器拘束，是青年人写字的气势。按照以上阐发，我们以为这本画册确系暮年的作品。这就是有阐发地、辩证地应用书画家小我气势停止鉴定的一个例子。
他由十几岁开端学画到归天，艺术创作大抵可分为三个阶段：四匀之前为初期，四十岁至六十岁为中期，六十岁至归天为晚期。他的作品传播下来的比较多，早中晚期作品的气势有所分歧，暮年多为是由法、担当、临摹前人的作品，中期的作品连络着前人的艺术传统但已构成了本身的气势，晚期的作品多数闪现着本身独具的艺术面孔，也有少数是临摹前人的。
有些人对鉴定采纳高标准，看一件书画必必要十全十美、毫无疑问时才以为是真迹，如果稍有变异分歧，就以为是伪品。这类高标准常常轻易将真迹看作是伪品。另有些人采纳低标准，看一件作品，如果期间气味大抵类似，没有较着的差别，就以为是真迹。这类低标准常常轻易将伪作当作真迹。我们说，这两种标准都是弊端的。精确的态度应当是严厉当真地停止鉴定，真就是真，假就是假，决不能模棱两可，似是而非。同时，我们还必须重视，有些作品环境庞大，证据不敷充分，一时还难以捉摸清楚，大师难以获得分歧定见，这时，无妨暂不下结论，等今后发明了更多的质料时再作结论。
故宫博物院保藏的《仿古山川》山川册，共八页，全都是仿宋元各家的，款云：“丙申玄月为庶翁老词宗画于虞锦峰书屋。”下钤“王石谷”白文方印。款字的写法与他普通的作品分歧，几方印也与我们凡是见到的分歧，如“又字石谷”椭圆白文印、“象文”白白文方印、“石谷”白文方印、“王？私印”白文方印这几方印章，在我们所见过的现存王？的作品上还未见钤盖过，是比较少见的。款中的干支是丙申，王