唐诗宋词里描述屏风的例子非常多，比如唐朝杜牧有诗《秋夕》：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”“银烛秋光冷画屏”，诗境很清楚，把屏风搬到院子里了。前人在春季的傍晚，把榻搬到院子里，上面搁一屏风，屏风上另有画，非常浪漫。厥后很多学者都说：我们如果有那样的糊口就好了。实在我们明天也能够有那样的糊口，可一到外边乘凉，就被蚊子叮的都是包。
另有一种非常陈腐的家具，也跟明天的糊口有关，叫“几”。“几”字本身是个象形字。明天用的最多的就是茶几，比如在沙发中间搁一茶几。这个观点如何来的呢？就是从最早的香几而来。
买返来今后，我就逐步研讨它。先晓得它是挂屏，厥后晓得它内里是钧瓷，晓得钧瓷在中国陶瓷史上的首要职位。将来讲瓷器的时候，我会详细讲到。我一开端误以为这个挂屏很老，因为钧瓷都是宋元期间的产品，我就觉得全部挂屏都是宋元期间制作的。厥后才晓得是民国时配的框。因为当时河南禹县钧窑窑址被发明，钧瓷残片出土后，非常值钱，以是专门拿出来，镶制成挂屏。
围屏都成组，一片一片衔接起来。厥后呈现一种很首要的屏风，只要一片，叫“地屏”，意义是直接落地的屏风。普通都有2米多高，比较大。这类地屏一拿出来，不管搁在哪儿，都是视野的中间，坐在前面的必然是仆人。明天中南海的国宾访问，带领人身后都有屏风，表白了仆人的职位。这个风俗不是明天赋有的，两千多年之前中国人就如许做了，一向持续至今。现在会有一些改进，有的已经不是纯真的地屏了，而是直接在墙上画一幅大画，直接起到屏风的结果。
第二个服从是豆割空间。明天大抵利用的还是屏风这个服从。比如在一些严峻场合，或非常大的餐厅，能够用屏风挡一挡，使很多人有本身相对的一个封闭空间。
前人一到春秋两季，常常要做户外活动。启事是当时没有电，采光不好，人们很少在室内集会。清朝中叶之前，绝大部分屋子都非常暗淡。南边的隔扇，被设想成每扇都能翻开，为的是让内里的光芒能够直接进入屋内。直到清朝晚期，因为有了玻璃，屋里的采光结果才逐步变好。以是，一到春季，大量集会都在天井中呈现。而在院外集会的时候，要有一其中间，因而这类地屏就被拿出来摆放。我们看到的大量什物地屏，在两端都有提手，表白它常常要被搬动。我最早看到这类屏风时，非常惊奇，想不明白上面为何不是带铁环，就是带提手。厥后通过查阅质料才晓得，前人常常要搬动它，不像明天，一个大屏风往那儿一搁，多少年都不动。
第三个服从非常科学，就是能够挡风。当代的屋子不像明天这么密封，常有穿堂风、小阴风刮着。睡在地上，就需求三面都挡上屏风，制止睡觉时受凉、受风。这类三面挡屏风的风俗，逐步演变出厥后的罗汉床。中国床多数有三面围子，就是受屏风影响。本国人初期睡高床，以是与之无关。