第二个服从是豆割空间。明天大抵利用的还是屏风这个服从。比如在一些严峻场合，或非常大的餐厅，能够用屏风挡一挡，使很多人有本身相对的一个封闭空间。
但是乾隆元年的西湖十景，跟明天有一点差别。这就是文物的一个首要性，它提示你汗青的变迁。差别一共有三处，此中两处是意义上的分歧，一处是字面上的分歧。我们只说意义上的分歧。
通过这套挂屏，我增加了很多知识。它是使我真正走向保藏之路的一个首要物件，至今还挂在观复博物馆，观众能够随时去看。
我买过很多插屏，我很喜好这类文房器具。有一次，或人给我打电话，说他那儿有一个红木插屏，挺怪的，让我去看看。我一看就晓得了，那是黄花梨的。普通黄花梨屏风就偏早，阿谁插屏还是一体的，就是我刚才说过的那点。它的屏芯是一块石头，内里还包着一块石头，两块石头粘合在一起，很罕见。这个插屏年代非常早，但卖主不晓得，以是卖得很便宜。
前人一到春秋两季，常常要做户外活动。启事是当时没有电，采光不好，人们很少在室内集会。清朝中叶之前，绝大部分屋子都非常暗淡。南边的隔扇，被设想成每扇都能翻开，为的是让内里的光芒能够直接进入屋内。直到清朝晚期，因为有了玻璃，屋里的采光结果才逐步变好。以是，一到春季，大量集会都在天井中呈现。而在院外集会的时候，要有一其中间，因而这类地屏就被拿出来摆放。我们看到的大量什物地屏，在两端都有提手，表白它常常要被搬动。我最早看到这类屏风时，非常惊奇，想不明白上面为何不是带铁环，就是带提手。厥后通过查阅质料才晓得，前人常常要搬动它，不像明天，一个大屏风往那儿一搁，多少年都不动。
中国当代家具中另有一类，不属于之前说过的任何门类，就是架类家具。
当代屏风的服从要比明天大很多。《水浒传》中有这么一段：柴进转到一间偏殿，殿上挂着金书的匾，“睿思殿”，是皇上看书的处所。劈面一座大屏风，上前一看，画的是青绿山川，非常标致。柴进转到背后一看，屏风上写着“四大寇”，山东宋江、淮西王庆、河北田虎、江南边腊，哥儿几个都在呢！皇上每天都盯着，要把这几小我撤除。史乘上另有记录，比如唐太宗把各州郡都督和刺史的名字，都写在屏风后，为的是在这些官员汇报政绩时，考查他们的好坏。
屏风的另一个首要感化，是意味权力。这个感化在明天已经不太受正视了。畴昔每逢严峻场合，仆人身后必然要搁一座屏风，它意味着气势。《礼记》有载：“天子当依而立。”这个“依”，就是屏风。“依”的另一个写法是“”。另有一个字，官邸的“邸”。“邸”的原意是木板，代指屏风，以是有“皇邸”、“官邸”之称，层次非常高。
香几普通是两种形状，圆形和方形。香几的式样非常多，从三足到八足不等，偶尔有的式样特别，但万变不离其宗：香几都是比较瘦高型，只放一个香炉。渐渐地，香几演变出很多其他形制，比如花几。畴昔屋子的犄角儿摆一件花几，上面摆盆花，装潢结果很好。另有琴几，就是琴桌，它比较长，恰好搁一架古琴。再有就是我们最常用的茶几，沙发的中间或前头搁一件茶几，是非常合用的一种家具。