如何烧造一个陶器呢？我们的先人烧造陶器时，仅是一个偶尔的发明，而不是一个必定的成果。我们明天讲那是人类一个巨大的发明，但这个发明最早就是一个偶尔的发明。比如，用火的时候，火中间的黏土成为板结状，变得非常硬，这个特性被前人发明了，以是他就成心识地把这个黏土提炼出来，把它做成一个外型，搁在火里烧，越烧温度越高，越烧东西就越完美。这就是陶器的发明，距今不敷一万年。
我碰到过很多如许的事，比如暮年我在北大一个传授家里，阿谁老太太找我，她要把他们家家具卖掉，她说我要从平房搬楼房，我放不下这些东西，那么她先生已颠季世了，孩子在美国，她说我也没体例弄这些东西，我就想卖了，29件，一次卖给我，然后这个事折腾了好久，最后到我去交钱拉东西的时候，她俄然跟我说，她说我女儿打来电话，说小时候甚么事都不记得，就记得阿谁柜门，上面雕镂着山川，说我对阿谁柜子非常有豪情，能不能把阿谁柜子给我留下，这是感情题目，文明引申的感情题目。我当时就同意了，我说阿谁柜子能够留下，没有题目。那老太太第二句话就跟我说，那我们代价也不能改，我说好，就不改，就说好的代价，就把那一件玻璃柜，底下带雕镂的就留下了。
20世纪70年代兵马俑刚出土的时候，当时的办理没有现在这么严。我去陕西时，碰到过侦破案件，有人跑到工地里偷了个兵马俑的将军头去卖，最后被公安局抓住，判了刑。兵马俑到目前为止，有大量仿造品，但是真的兵马俑市场上没有畅通过一件。国度办理得非常严格，没有使一件兵马俑流出发掘园地，以是说兵马俑是我国的一个宝藏。
比如另有一个例子，我熟谙一小我，我本来不认得他，他找我来，他说马先生，我想买一个特贵的家具，我就当时很迷惑，我说你买一个贵家具干吗啊，你得奉告我。他说不干吗，只要贵就行，摆家里。然后我就说你总得有个启事，他说我跟你讲吧，启事就是这么个启事，说我本来穷，炸油饼的，没钱，我在家有一天坐着，我就想我们家甚么东西最值钱，想半天，是那吵嘴的九寸的电视，值300块钱，百口最贵的财产就是这电视，说我现在发了，有钱了，有一天我坐家里，躺在沙发上，俄然又想起这题目来了，说我们家甚么东西最值钱，说想了半天，还是他们那电视，变成了液晶的大电视，好几万块钱。他感觉我的财产产生了庞大的窜改，人的职位也有所进步，但家里没有产生质的窜改，只要量的窜改，他说我必然要买个东西压住它。然后我就建议他买了一张紫檀桌子。
1996年佳士得公司在纽约拍过专场的一场中国度具，那一场是107件，有37件是小件，只要70个家具大一点，剩下的都是小件，均匀下来，拍了一个多亿。均匀每件100万块钱群众币，在十多年前，连大带小，均匀下来100万一件，那是给以是中国度具界的人一个震惊，我们都没想过我们抛弃的很多东西又这么大的代价。这个代价不是仅仅的经济代价，是中国人才干文明统统堆集呈现的一个别现，一个坐标，我们没有体例去描述这个东西有多值钱，我们畴昔简朴的说代价连城，明天有一个坐标，这个坐标是全天下公认的，用钱来奉告你，你的东西值多少钱。这是一个文明的堆集。
没有纹饰的陶器称素陶，画有纹饰的陶器称彩陶，彩陶各有各的气势。暮年我去甘肃的时候，看到甘肃有很多彩陶。要晓得，在原始社会里，财产是以数量取胜的，而不是纯真的以质量取胜。当时的财产都以数量的情势表示，以是彩陶出土的时候常常非常多，偶然候一窖有几十个、上百个，乃至几百个。当时不追求彩陶的质量，而是追求它的数量。