西方人非常喜好“刀马人“这类瓷器，启事有两点：1、题材的认知。16世纪到17世纪，全部欧洲也处在一个战役期间，也是骑马兵戈。畴昔都是骑马兵戈，明天必定不会骑马兵戈，不然都得让人打死，是吧？明天都是当代化战役。畴昔战役都比较原始，骑马兵戈的战役形状持续了上千年，当时的欧洲人跟我们一样，也有如许一段汗青，以是很轻易了解，轻易相同。2、工艺的认知。当时瓷器绘画受徽派版画的影响，画得非常精美。明显没画几小我，但场面非常弘大，笔法萧洒活泼，令人叹为观止。
万用期间鼓起天下保藏热，导致当时的瓷器后代多有仿照。光绪朝很多瓷器就是仿照万历，因为日本人特别喜好万历气势的瓷器。晚明期间的瓷器备受日本人推许是有启事的。当时我国跟日本的交换非常多，日本很多人跑到中国来学习。有个日本人叫吴良大甫，他来学中国瓷器，学成后回到日本去烧，缔造一种“吉祥手“瓷器，与万历瓷器气势非常分歧。
康熙瓷器上的刀马人物、战役场面非常风行，俗称“刀马人“，典范的故事有《三国》、《水浒》。瓷器上画这类战役题材，从侧面反应出满族拿下江山不是轻而易举的，也是通过几代人的尽力。在康熙前期的瓷器上看不到歌舞升平的场面，比如“百子龙灯“、“狮子绣球“，画的都是战役场面，这跟我们建国初期一样。暮年拍的电影，《隧道战》、《地雷战》、《南征北战》，都是战役题材的电影。等拍《甜美的奇迹》的时候是1979年，建国三十年了。年龄大一点的人，都晓得《甜美的奇迹》这部电影，主题歌叫《我们的糊口充满阳光》。那么，等康熙当时候的糊口充满阳光了，才在瓷器上画“狮子绣球“之类的喜庆纹饰，一开端绝对不画，这是政治对艺术的直接影响。
买返来今后看了好久，我才发明这是崇祯的，是我所晓得能查到的最大的一个笔筒，并且，笔筒的壁非常薄，画片饱满，色彩没有抉剔，非常翠绿。崇祯青花的翠绿，开了康熙青花的先河。全部笔筒没有任何弊端，我就很欢畅。
明朝末期最后两个天子在位时候非常长久，一个是天启朝，一个是崇祯朝。在中国陶瓷史上，把天启、崇祯，一向到清朝入关后的第一个天子顺治，这三朝统称为“过渡期“。过渡期以1644年为边界，前后约莫二十年的时候。我们都晓得，1644年中国产生了非常大的事情，这一年中，中国呈现了三个天子：第一个是崇祯，第二个是李自成，第三个就是顺治。1644年是甲申年，李自成攻破北京，崇祯天子他杀，吴三桂引清兵入关，都产生在这一年，史称“甲申之变“。三百年后，1944年，郭沫若写了一篇首要的文章，叫《甲申三百年祭》。这篇文章当时颁发在重庆的《新华日报》上。颁发后不久，毛泽东在延安唆使将其列入中国共产党的整风文件。当时毛泽东就提出：我们不要重犯胜利时高傲的弊端。
16至17世纪时，西方人，主如果欧洲人，盯上了中国的瓷器，大量船只到中国来采办、私运。17世纪初，荷兰人截获了一艘葡萄牙商船，这艘船驰名字，克拉克号。荷兰人把船截获今后，发明船上都是中国瓷器，这些瓷器气势分歧，都是带开光的，是当时中国专门定制的内销瓷。这类气势的瓷器被西方人以为是“克拉克气势“。实在跟克拉克一点干系都没有，只不过用那艘船装了我们的瓷器。严格意义上说，克拉克气势，应当是中国晚明期间典范内销瓷的气势。到明天，这类瓷器仍然被西方人称之为“克拉克瓷“。