通过这件事，我们就有一种感悟，即从鉴定角度上讲，横向联络的首要性。比如你如果体味朱耷，就能敏捷鉴定这个瓶子是如何回事。你体味朱耷，不但要体味他的画风，更首要的是体味他曾在景德镇糊口过的这段汗青。横向的联络，偶然比纵向的更首要。仅对一件事的纵向体味，但横向不体味，偶然你就没有体例下结论。糊口中也是如许的事理，比如买股票，我们每天盯着的证券买卖所中的那些走势图、K线图，都不是最首要的;首要的是要每天看《消息联播》，任何一件国际大事都能够导致第二天股市的颠簸，这是横向的联络。每天盯住那些图的人，不是最聪明的人。
晚明有小我叫屠隆，他写了一本书来总结文具，叫《文具雅编》。在这本书里，他明白提出了“笔筒“这个词汇。我们晓得，一个新事物呈现，必然有对应的名词呈现。明天能查到的汗青文献中，最早呈现“笔筒“两个字，就是明朝万积年间，万历十一年。屠隆在书中“笔筒“这一条下，说：“湘竹为之，以紫檀乌木棱口镶座为雅，余不入品。“他说的就是湘妃竹的笔筒，镶上紫檀或乌木口的非常雅，其他都不可。
晚明期间，青花最为浓艳的色彩就是隆庆期间缔造的。这个碗就是隆庆的，蓝得发紫，并非蓝得刺目。而这必须看到什物，你才气感遭到色彩间的差别。隆庆青花的色彩非常标致，在嘉、隆、万三朝里，有“鹤立鸡群“之说。青花色彩是我判定这件瓷器的第一个启事。
崇祯朝起，特别到了顺治，很多瓷器上画一种图案，落花流水纹，都是这个期间画的，它反应当时社会的心态--无可何如花落去。老百姓就想：明朝呢，已经没有体例规复了，但我们还很思旧。明、清的改朝换代，变了一个民族的统治，是满族统治，明朝是汉族统治。以是此次改朝换代，汉族民气里非常不接管。从某种意义上讲，人们要通过这些瓷器，以及一些其他艺术品、平常的糊口用品，来表达思旧的情感。这是明天能看到的一种详细的反应。
16至17世纪时，西方人，主如果欧洲人，盯上了中国的瓷器，大量船只到中国来采办、私运。17世纪初，荷兰人截获了一艘葡萄牙商船，这艘船驰名字，克拉克号。荷兰人把船截获今后，发明船上都是中国瓷器，这些瓷器气势分歧，都是带开光的，是当时中国专门定制的内销瓷。这类气势的瓷器被西方人以为是“克拉克气势“。实在跟克拉克一点干系都没有，只不过用那艘船装了我们的瓷器。严格意义上说，克拉克气势，应当是中国晚明期间典范内销瓷的气势。到明天，这类瓷器仍然被西方人称之为“克拉克瓷“。
满族在入关之前，没有体例节制瓷器出产，就是天命、天聪、崇德，这三个期间没法对瓷器出产收回指令。到了顺治，已经拿下江山，当然就能收回指令了。约莫在顺治八年，御窑厂就开端规复了。顺治期间对瓷器的要求非常低，朝廷本身顾不上。当时大部分瓷器都保存了明朝的特性，渐渐过渡，以是这个期间叫过渡期。