翻开扉页，起首是一篇总则：“人常能平静其心，则道自来居，道自来居，则神明存身，神明存身，则不亡也。愚者不知，劳其行，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。存想之道，表里虚寂……”
总则以后，另有详细的存想功法。大抵来讲和别的道家书籍差未几，都是些埋头入定的法门。唯独比较特别的是，这功法将入静后碰到的邪妄统称为百鬼众魅，详细分为妖、精、鬼、怪、邪、魔、外道，遇之则进入心魔境，需将鬼怪支出图册才气脱出。不竭历练心魔境，可淬炼神魂、稳定道心，图收百鬼即为美满。
如何治之也有针对的法门：妖则去其人，精则灭其物，鬼则散其气，怪则和其真，邪则诛其灵，魔则正其心，外道则品德化之。
齐子桓撇了撇嘴，又将这些物件悉数放回木箱，塞到床下。
齐子桓为了跟从爷爷作(pian)法(qian)，从小遭到道家文籍的杰出熏陶，天然晓得神荼、郁垒的典故。
木剑无鞘，木色暗红发黑，隐有光芒。剑身简朴古朴，一侧刻有神荼二字，另一侧刻郁垒二字，皆为小篆字体，除此再无别的斑纹。
事理我都懂，可如何御百女……哦不对，如何御百鬼啊喂！总不能半夜里扛到的公墓去舞剑吧，要不要放首最炫民族风扫兴啊？
当小孩伸脱手试图抓住纸船时，一张裂到头顶的大嘴，带着满口整齐嶙峋的尖牙，一口撕断了他的胳膊。
他可算是明白了，爷爷给本身留下的是一套抓鬼的全部设备，有进犯宝贝――桃木剑，有帮助宝贝――昭日塔，有修炼功法――百鬼众魅图。
总之，官方逐步传播开用降鬼大仙神荼、郁垒和桃木驱邪、避灾的风习。大师用桃木刻成神荼、郁垒的模样，或在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，挂在自家门口，用以避邪防害，这类桃木板就被称做“桃符”。
但愿比来白事多。
明天得开门做买卖了，但是有好久没吃肉了。
当时他和小惠两人总坐在一堆竹篾和白纸中间，一个天马行胡想点子，一个运指如飞抓落实，共同得天衣无缝。