就算是身在灵气极淡薄的处所，方天也能感受获得本身的诸处窍穴正模糊的胀痛着，“筑穴藏气”就要在他还没有走出“空无”符文空间时，就要暴散了。
不忍放弃！！
方天内心一凉：“如何回事？这就要爆了？我不是还在“空无”符文空间中吗？“筑穴藏气”法接收灵气的速率的还是这么快？”
要处理这个题目，最好的体例表里连络
不能放弃！
这一次统统的窍穴都完美地做到表里壁相扣相合，而穴表里的藏气天反向扭转着。方天看到本身材内的三百六十个窍穴，看起来像是太极的两仪相生图一样。
俄然方天脑海里冒出一句法诀：“两兽战一场，化作六合髓。金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离未曾闲，乾坤经几时。沐浴防室危，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。”
看到金丹内的异像后，方天也忍不住唏嘘不已。可方天也晓得这并不表白《大安闲功》要比其他功法要高超很多。天道很公道，就表示在这里，在关上了门以后，就会翻开一扇窗户。如果身在没有灵气的处所，修者不成能达到高境地，但这些修者们还是能修行的。反而是出身在灵气浓烈的大天下中的修者，到了低灵气的天下，他们不但不能修行了，反而会功力降落，终究就连凡人的苟活也乃至为艰巨。
《大安闲功》功法并不是简朴的一门功法罢了，它在本质与理念上都与这一界的功法有了很大的不同。这一界的功法是在此界灵气的充分上逐步构成，而方天的功法却能够疏忽灵气浓度，继尔进入修练状况。两种功法现在看不出好坏来，一旦到了合体期境地后，这类不同就会表示出来。如果真的能一向修练《大安闲功》，在合体期修者们都没法再进一步时，方天却能持续英勇精进，这内里的辨别就大了去了。
方天想透了此中的事理后，也是大喜过望。
可此时到了这个告急的关头，再回想起来这段口诀，方天也才明白本身之前忽视了一些小结。
这道口诀极其独特，但方天却越想越感觉这个法门有诸多不通之处。
历经了近十年的苦修，他方天费尽了心机，想遍了统统的体例。可这十年以来苦苦练就的《大安闲功》功法就要自爆了。乃至方天连“空无”符文空间都也没有通过这又让方天怎的还能忍得住？
一遍、两遍、三遍，在数十遍重筑气穴后，“筑穴藏气”的穴壁都未曾有涓滴加厚的迹像，方天却如若未觉的只是不断的重筑着气穴。
这个别例相称真有效，“空无”符文空间中本就没有灵气，而锻体术也不以接收灵气为长，修练锻体术更加会耗损大量的灵气。
不成放弃！！！
极速飞翔给方天带来了畅快淋漓的快感，也让方天的心完整静了下来。
想透了这里的事理后，方天就放弃了修练《大安闲功》，反而把统统心机用在了“筑穴藏气”之法上。
当看到《大安闲功》功法也修到了金丹境后，方天赋兴趣勃勃的内视起丹田。
《大安闲功》功法与此界统统功法分歧之处就在于此，《大安闲功》功法倒是传承于低灵气天下的一门功法。经方天点窜后，此门功法更侧重于窥机摄灵，方天又别出机杼的在体内，生生的辟出了三百零六个窍穴以之藏气，然后再通过存想，将灵气掇来而归入鼎内，终究在窍穴里化作一泓秋水，再催生所摄灵物于玄窍内蕴养，达到必然火候就能激起阳炉，终究龙虎交会，自上金鼎产玄珠，终究达到金丹境地，也是被“空无”空间逼到了走投无路下的产品。将如许的《大安闲功》练至金丹之境后，三百零六个窍穴也是由方天的灵识巧控，才气将骨、肤、脉、血和合地点，才达到了“筑穴藏气”的目标。只要如许，这三百六十个窍穴才会像三百六十个小水库，在方天停下功法修练时，这些窍穴仍能不断地于空中接收灵气。