翔一：妖怪啊！！！
海瑟：翔一说的话都自相冲突了呢。提及来，翔一刚才说的“萝莉BBA”又是甚么意义？看起来词根是一样的，跟“萝莉控”有甚么关联吗？
翔一：俄然有点在乎那是个如何的人了，竟然能让海瑟教员这么露骨地讨厌。
翔一：会讲神话故事吗？
翔一：不……我只是浅显的装傻罢了。我晓得您说的是那边……
翔一：哎！？啊，阿谁……对不起，我不是说海瑟的东西有甚么不好，怎，如何说呢，大抵是不太合适大众审美？
翔一：说了几千字的废话还没能让你忘记阿谁吗！！别过来！……等等，该不会不到10句之前的灭亡flag就要在这回收了！？喂喂，起码让我阵亡在正篇里啊啊啊啊啊！！！！
翔一：如何说呢，就像那种“即便分离了，我也要你瞥见这个就能想起我来！！”的感受？
海瑟：基于时候题目，首要先容的就只要这两个了。古印度的信奉固然也有奇特之处，但是我并不太喜好。它与世俗政治的连络度太高，并且连络的时候太长了。并且作为现印度主信奉的印度教过于封闭，这两点当然包管了其正统保存，但是反倒令其在邪术上断绝了生长和进步。这在某种程度上与日本神道有些类似之处，二者的首要术式极度依靠神明，根基都是降神、祓除一类。但是后者好歹靠着与世俗的割离，将很多术式保存了下来。而印度教……现在跟某教廷一样，已经将近沦为统治东西了。
海瑟：嗯？如何了翔一同窗，满头大汗的。
海瑟：不过与相对稳定的岛国日本分歧，中国汗青上接受过多次外族入侵和文明融会，在这过程中陈腐信奉丧失很多。特别是印度传来佛教的打击，在某种意义上能够说是从底子窜改了国度的遍及信奉根本。
翔一：哦哦，没想到是这么端庄的来由。那详细看的是哪本？
翔一：若无其事地说出了相称了不得的话啊！！
海瑟：您为甚么就不能好好说是“追根溯源”呢？
海瑟：这能够说是政治鼓吹的胜利吧。自从飞鸟期间设立阴阳寮开端到明治期间废除为止，阴阳师一向活泼在权力的中间肠带，天然也会成为谛视标核心。
翔一：承认了！竟然承认了否定这全部番外篇存在需求性的话！！
海瑟：是吗……翔一同窗本来不喜好这堂课的内容啊。唉……
海瑟：因为明天的内容细心想想也没法讲太多，以是我就筹算用收场白来拖拖时候。
海瑟：文学情势也是我前所未见的奇特。很多词语没法了解，很多标记也完整没有在邪术资猜中呈现过，看起来并不是既有的符文。尽力查询了一下，但还是有很多没弄明白。
翔一：海瑟教员的评价仿佛很高呢。
翔一：三原市差未几就在中国的范围吧。
翔一：这点我们也是一样呢。到处都有佛教的影子。
翔一：唔，还真是毫不客气的说法呢……
翔一：阿谁……海瑟教员？
海瑟：确切。不过中国毕竟还是守住了本身的原始信奉，并且产生了影响深远的“玄门”。这能够说是一种很“先进”的宗教。虽说也是多神教，但它的最高信奉并不是全知全能的最高神，而是“道”——天下的“理”本身。这类信奉上的高起点也影响了它的术式体系，从祈雨求风等等陈腐的典礼性神通，到五雷正法之类合用性的术式，都与天然密不成分。玄门的神通“道术”，在更早的时候称为“方术”，能够说是天下上最陈腐的成型术式体系之一。当代中国的方方士传说中个个具有呼风唤雨移山填海的才气，比起魔女来大抵也不遑多让呢。