“直觉？！不靠谱啊！”我见他如此，只得轻叹一声说道，“这事情我也有些个耳闻，只是你们的教皇既然作出了制止中国礼节的决定，那就要做好接受统统的筹办。我泱泱大国，以海纳百川之势，容你方于境内布道，可为何教廷就不能有兼及之心呢？！当真糟蹋了利玛窦的一番心血！”
康熙三十二年，担负福建代牧的法外洋方布道会士颜当俄然命令，制止辖区内的中国教徒祀祖敬孔。是以，礼节之争进入了高氵朝，在清朝和欧洲引发狠恶争辩。康熙三十九年，闵明我等耶稣会士联名上疏，一方面表白耶稣会士对中国礼节的观点，一方面要求皇上颁谕，证明中国礼节与宗教无关。收到奏疏的当天，康熙帝就朱笔唆使：“这所写甚好。有合大道。敬天及事君亲、敬师父老，系天下通义，这就是无可改处。”耶稣会士收到以后，当即派人送往罗马。
出了内堂，我亲送王允谦分开，却没想到碰到了茗烟，“你这是……”
“我的直觉奉告我，九爷定能了解这件事，并措置全面。”穆景远直直看过来，眼中俱是殷殷之色。
作者有话要说：何谓礼节之争呢？明朝末年，意大利布羽士利玛窦来华布道，以学术叩门而入，用西方的科学技术、工艺美术引发士大夫直至天子等统治阶层人物的支撑，在上帝教教义和儒家学说之间寻觅共同点，合儒、补儒，以合适中国风俗的体例布道，它的核心就是尊敬中国文明、适应中国文明。为了便于在中国布道，以利玛窦为首的一批耶稣会士顺服中国礼节，对于教徒的敬天、祀祖、祭孔均不由止。但是，利玛窦归天以后，耶稣会内部就产生了争议，其核心是：儒家典范中的“天”、“上帝”和“上帝”是否和拉丁文的Deus具有同一意义？敬天、祀祖、祭孔是不是科学活动？这就是中国礼节之争。
“九爷这是在思疑作为神甫的我吗？”
“九爷，臣供职内廷多年，也见过很多王公亲贵，但能如你普通说出中西医连络的人却未几，这多年实在一向都在争辩中医、西医之好坏，大多数人实在并不信赖西方医学。”张诚一脸诚心的看向王允谦，“可西医却有中医力所不及的方面，我这里也不是矫饰，只是尺有所长寸有所短，集各家所长才可普济众生。”
“神甫于小女有拯救之恩，这桩事虽难办却也有着一丝机遇，您放心好了。”我侧首冲着穆景远说道，“有事便叫他来找我，不消客气。方才不过是发了些牢骚，若此事无益于朝廷我何乐而不为呢？”
“蕙兰有了你的孩子，他天然不欢畅，可这不欢畅又不能明说，思来想去的他能够也打量着想要个嫡子，但是……心都死了，又何必来难为我？！”茗烟无法感喟，回回身向外走去，“我不想你难做，单独寻了这处安葬了鄂尔泰，劳烦表哥劝劝他，既然有了庶福晋就不要难为我这个薄命人了。”
“对她是件功德，对你却一定。”我轻嘘一口气，正视着面前人，“那些事你最好烂在肚子里。”
“那就有劳王院使给张神甫好都雅看了。”我恭敬地将王允谦今后堂请，却不期然瞥见穆景远眼神略显恍忽。
我心知他必是有事叮咛了穆景远，便微微颌首去了外间，身后传来王允谦与张诚的低语扳谈。
我赶快起家相迎，“神甫躺着就好，何必起来发言。”
“你是皇族命妇，哪能信奉这个！如果让人晓得，岂不是授人以柄？”我禁不住气闷，“就算不为本身筹算，也好歹……”
噗，一口水喷了出来，这个能问吗？还问一个神甫？！公然是个医痴，脑筋里想的都是医术，全然不管当下的景象，若不是皇阿玛照拂，他这多年只怕并不好过。