“直觉?!不靠谱啊!”我见他如此,只得轻叹一声说道,“这事情我也有些个耳闻,只是你们的教皇既然作出了制止中国礼节的决定,那就要做好接受统统的筹办。我泱泱大国,以海纳百川之势,容你方于境内布道,可为何教廷就不能有兼及之心呢?!当真糟蹋了利玛窦的一番心血!”

康熙三十二年,担负福建代牧的法外洋方布道会士颜当俄然命令,制止辖区内的中国教徒祀祖敬孔。是以,礼节之争进入了高氵朝,在清朝和欧洲引发狠恶争辩。康熙三十九年,闵明我等耶稣会士联名上疏,一方面表白耶稣会士对中国礼节的观点,一方面要求皇上颁谕,证明中国礼节与宗教无关。收到奏疏的当天,康熙帝就朱笔唆使:“这所写甚好。有合大道。敬天及事君亲、敬师父老,系天下通义,这就是无可改处。”耶稣会士收到以后,当即派人送往罗马。

出了内堂,我亲送王允谦分开,却没想到碰到了茗烟,“你这是……”

“我的直觉奉告我,九爷定能了解这件事,并措置全面。”穆景远直直看过来,眼中俱是殷殷之色。

作者有话要说:何谓礼节之争呢?明朝末年,意大利布羽士利玛窦来华布道,以学术叩门而入,用西方的科学技术、工艺美术引发士大夫直至天子等统治阶层人物的支撑,在上帝教教义和儒家学说之间寻觅共同点,合儒、补儒,以合适中国风俗的体例布道,它的核心就是尊敬中国文明、适应中国文明。为了便于在中国布道,以利玛窦为首的一批耶稣会士顺服中国礼节,对于教徒的敬天、祀祖、祭孔均不由止。但是,利玛窦归天以后,耶稣会内部就产生了争议,其核心是:儒家典范中的“天”、“上帝”和“上帝”是否和拉丁文的Deus具有同一意义?敬天、祀祖、祭孔是不是科学活动?这就是中国礼节之争。

“九爷这是在思疑作为神甫的我吗?”

“九爷,臣供职内廷多年,也见过很多王公亲贵,但能如你普通说出中西医连络的人却未几,这多年实在一向都在争辩中医、西医之好坏,大多数人实在并不信赖西方医学。”张诚一脸诚心的看向王允谦,“可西医却有中医力所不及的方面,我这里也不是矫饰,只是尺有所长寸有所短,集各家所长才可普济众生。”

“神甫于小女有拯救之恩,这桩事虽难办却也有着一丝机遇,您放心好了。”我侧首冲着穆景远说道,“有事便叫他来找我,不消客气。方才不过是发了些牢骚,若此事无益于朝廷我何乐而不为呢?”

“蕙兰有了你的孩子,他天然不欢畅,可这不欢畅又不能明说,思来想去的他能够也打量着想要个嫡子,但是……心都死了,又何必来难为我?!”茗烟无法感喟,回回身向外走去,“我不想你难做,单独寻了这处安葬了鄂尔泰,劳烦表哥劝劝他,既然有了庶福晋就不要难为我这个薄命人了。”

“对她是件功德,对你却一定。”我轻嘘一口气,正视着面前人,“那些事你最好烂在肚子里。”

“那就有劳王院使给张神甫好都雅看了。”我恭敬地将王允谦今后堂请,却不期然瞥见穆景远眼神略显恍忽。

我心知他必是有事叮咛了穆景远,便微微颌首去了外间,身后传来王允谦与张诚的低语扳谈。

我赶快起家相迎,“神甫躺着就好,何必起来发言。”

“你是皇族命妇,哪能信奉这个!如果让人晓得,岂不是授人以柄?”我禁不住气闷,“就算不为本身筹算,也好歹……”

噗,一口水喷了出来,这个能问吗?还问一个神甫?!公然是个医痴,脑筋里想的都是医术,全然不管当下的景象,若不是皇阿玛照拂,他这多年只怕并不好过。

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