“为甚么？我竟不晓得！”我喃喃自语。
“我的直觉奉告我，九爷定能了解这件事，并措置全面。”穆景远直直看过来，眼中俱是殷殷之色。
“开好了。”王允谦将方剂递了过来，“只要依方吃药，臣可保神甫无恙。”
作者有话要说：何谓礼节之争呢？明朝末年，意大利布羽士利玛窦来华布道，以学术叩门而入，用西方的科学技术、工艺美术引发士大夫直至天子等统治阶层人物的支撑，在上帝教教义和儒家学说之间寻觅共同点，合儒、补儒，以合适中国风俗的体例布道，它的核心就是尊敬中国文明、适应中国文明。为了便于在中国布道，以利玛窦为首的一批耶稣会士顺服中国礼节，对于教徒的敬天、祀祖、祭孔均不由止。但是，利玛窦归天以后，耶稣会内部就产生了争议，其核心是：儒家典范中的“天”、“上帝”和“上帝”是否和拉丁文的Deus具有同一意义？敬天、祀祖、祭孔是不是科学活动？这就是中国礼节之争。
说罢，也不待穆景远答话，我大步走了出去。现在已近傍晚，天气暗淡，紧了紧领口，心中暗叹一声，或许是该找八哥好好谈谈，他的心机为何我竟有些看不清楚了？若说他活力是因为我保举了不该保举的人，而将本身陷在了朝堂当中不得摆脱，或可了解。那这取了鄂尔泰的骸骨又是为了甚么？
但是，教皇格勒门十一世疏忽康熙帝的观点，于康熙四十三年作出了关于制止中国礼节的决定，并调派多罗出使中国，处理礼节之争。
“神甫于小女有拯救之恩，这桩事虽难办却也有着一丝机遇，您放心好了。”我侧首冲着穆景远说道，“有事便叫他来找我，不消客气。方才不过是发了些牢骚，若此事无益于朝廷我何乐而不为呢？”
“出气？”
“那就好，宇成，从速去我们的药材铺子捡最好的抓。”我回身叮咛道，“跟掌柜的说，派个伴计过来替神甫好生煎来，万不成散了药性。”
“对她是件功德，对你却一定。”我轻嘘一口气，正视着面前人，“那些事你最好烂在肚子里。”
进了内里只见张诚神甫斜卧在床上正在看书，我让了王允谦落座本身站立一旁，亲手为他安排脉枕，“西医虽好，但细细保养还得是中医，今儿就让这神医圣手给您看看，也好开些温补的方剂调一调，就当是中西医连络、标本兼治吧。”
“好歹甚么？”茗烟打断了话茬，痴痴看着不远处的偏门，“你还不晓得吧？八爷将鄂尔泰的骸骨寻了返来，但是偌大的都城我竟不知该如何安葬，也唯有这里能够给他一方寸土。你说，我为甚么不能信奉一个能收留鄂尔泰孤魂的上帝教呢？！”
王允谦听了张诚的话，沉吟半晌这才说道，“神甫所言极是，医者仁心，只为救治天下病患，何堪中西？为效力所及，才是正道。”
“这里是教堂，没有权贵之分，众生皆划一，你不说也无妨。是吧，穆神甫？”我嘲笑着说道，随即拉着茗烟到了一旁，“你这是如何了？这类处所但是该来的，瞧你的神采莫不是……”
“不是思疑，你的操守自有教义束缚，我这里倒是因为体贴而变得谨小慎微，我不肯她遭到涓滴的伤害。”看向茗烟分开的方向，我的神采变得温和起来，“我能做的很有限，却也但愿能够替她挡住些许风雨。”
北堂,康熙天子为了感念神甫张诚进献金鸡纳霜救驾有功而兴建的上帝堂，站在御笔亲题的“万有真原”匾额之下,我禁不住感念平生第一次踏足教堂竟然会是百年之前的清朝,这一身满族常服打扮合着面前的风景，不管如何也没法给我搭调的感受。