“我说，他将鄂尔泰的骸骨挖了出来，送给我做礼品。”茗烟说到此处禁不住语带哽咽，“他觉得如许做我便会感念他的情意，可他错了。我当然心疼鄂尔泰客死他乡，却也不会乐见他被人掘出骸骨的。”
“茗……烟……”看着渐行渐远的人，我竟不知该如何去安慰她。八哥，你如何做了如此胡涂的事情，你这不是……
“说吧，方才看你就感觉神采有异，现在就你我二人当讲便讲。”我撂了衣衿坐下，气定神闲的看着面前这个神采局促的本国男人。
“对她是件功德，对你却一定。”我轻嘘一口气，正视着面前人，“那些事你最好烂在肚子里。”
取了茶盏浅浅抿着，心中也知张诚的话有事理，但是这手札所写口气非常不善，我看了尚且如此，更何况那样高傲的一个康熙天子，该如何是好呢？
“好歹甚么？”茗烟打断了话茬，痴痴看着不远处的偏门，“你还不晓得吧？八爷将鄂尔泰的骸骨寻了返来，但是偌大的都城我竟不知该如何安葬，也唯有这里能够给他一方寸土。你说，我为甚么不能信奉一个能收留鄂尔泰孤魂的上帝教呢？！”
面前的茗烟一身素雅打扮，只做浅显妇人样貌，却较着神采凄楚，“表哥。”
我取过手札细心看了一遍，越看越感觉气闷，饶是我都如此，如果皇阿玛看了必是雷霆大怒，“这件事为何找到我？”
“九爷,”身后响起略显生硬的话语，我回身看去恰是穆景远。
“你们有多久没联络了？”茗烟略作考虑，冷哼一声说道，“自从你拂了他的定见，推举了礼部尚书以后吧。还真是有段时候了，也不知你们这是生的甚么闲气，竟然拿逝者出气。”
进了内里只见张诚神甫斜卧在床上正在看书，我让了王允谦落座本身站立一旁，亲手为他安排脉枕，“西医虽好，但细细保养还得是中医，今儿就让这神医圣手给您看看，也好开些温补的方剂调一调，就当是中西医连络、标本兼治吧。”
“直觉？！不靠谱啊！”我见他如此，只得轻叹一声说道，“这事情我也有些个耳闻，只是你们的教皇既然作出了制止中国礼节的决定，那就要做好接受统统的筹办。我泱泱大国，以海纳百川之势，容你方于境内布道，可为何教廷就不能有兼及之心呢？！当真糟蹋了利玛窦的一番心血！”
“你是皇族命妇，哪能信奉这个！如果让人晓得，岂不是授人以柄？”我禁不住气闷，“就算不为本身筹算，也好歹……”
穆景远闻听得王允谦的名字,已是面露欣喜，“师父受了风寒,这阵子老是咳嗽不竭，偶有发热。”
“我的直觉奉告我，九爷定能了解这件事，并措置全面。”穆景远直直看过来，眼中俱是殷殷之色。
作者有话要说：何谓礼节之争呢？明朝末年，意大利布羽士利玛窦来华布道，以学术叩门而入，用西方的科学技术、工艺美术引发士大夫直至天子等统治阶层人物的支撑，在上帝教教义和儒家学说之间寻觅共同点，合儒、补儒，以合适中国风俗的体例布道，它的核心就是尊敬中国文明、适应中国文明。为了便于在中国布道，以利玛窦为首的一批耶稣会士顺服中国礼节，对于教徒的敬天、祀祖、祭孔均不由止。但是，利玛窦归天以后，耶稣会内部就产生了争议，其核心是：儒家典范中的“天”、“上帝”和“上帝”是否和拉丁文的Deus具有同一意义？敬天、祀祖、祭孔是不是科学活动？这就是中国礼节之争。