日月光天德，江山壮帝居；
从那今后杨广他却不再寻求那种豪侈的糊口，或者说杨广开端按捺本身对那种糊口的神驰。有一次杨坚心血来潮俄然到杨广的王府里去看看，便发明他王府里利用的乐器弦多断绝，又有灰尘，内心便感觉这儿子用心国事，没有玩物丧志，更是欢乐，再看他平时吃穿都很朴实，不像杨勇那般锦衣玉食，就更是以为杨广有本身的的糊口风采。而独孤皇后又以为杨广只宠嬖萧妃一人，不似杨勇整天纵情于声色，也对杨广喜好得很。
一做了太子的杨广就做了一件让父皇杨坚欢畅的事，那就是上书杨坚太子的他免穿高贵富丽的号衣，同时官员不必对他称臣。这正合杨坚怕太子坐大的胃口，因而杨坚在杨广当太子的没几天后就下诏正式的规定朝臣不必对太子称臣，这是杨广在大哥杨勇被废的经验中学到该如何做太子的。
对于陈叔宝的献媚，杨坚还是是回绝。但是要求封禅的浪声一波高过一波，大隋举都城沉浸在对杨坚的歌功颂德当中，但是杨坚仍然不肯承诺。
对于杨坚的再三回绝，朝臣们也无可何如。开皇十四年“没岁一朝”的杨广回京朝拜父母的时候，朝臣仿佛看到了但愿，鼓动杨广牵头带领百官“抗表固请”。这里很风趣的是百官鼓动的牵头人竟然不是当时的太子杨勇，而是一个在外回京的藩王，这足以申明杨广在朝野之间的声望以及杨广在父亲以及朝臣们心中的职位。而面对亲生儿子以及面朝文武的大臣再三要求，杨坚固然万分的分歧意，但是此次也只好通融，说：“此事体大，朕何德以堪之。但当东狩，因拜岱山耳”。即杨坚承诺往东方巡查，随便路过泰山祭奠一下。因而十仲春，杨坚带领文武百官以及晋王杨广东巡祭拜泰山。
厥后降君陈叔宝跟从杨坚登上洛阳城北邙山，伴随杨坚喝酒时赋了如许一首诗：
杨广本来就因为从小聪明聪明被父母所喜好，他在做皇子期间并不像他的兄弟们一样沉迷吃苦。固然也是出世贵族耳濡目染了很多那种贵族间的豪侈糊口，曾在十来岁的时候也想寻求那种糊口。据记录杨广出镇并州时，有一次行台右仆射王韶曾奉使巡查长城，走后没人管的杨广便在王府凿池引水，制作三座假山，王韶返来，用自我锁拷的体例对杨广停止谏阻，杨广明白以后道歉而作罢。
对于杨广作为皇太子前的优良操行作为，史乘赐与如许一个词来总结―矫饰。他们以为杨广的统统表示出来的杰出的风致风格都是造作的，为的就是拿到皇位的担当权乃至皇位。这些带有激烈的感*彩描述乃至评价对杨广都是不公允的、刻薄的。
杨广在诸多兄弟之间所表示出来的品德、声望都是独一的，这是他代替大哥杨勇成为太子的前提。
同时，杨广行礼贤下士，珍惜兵士，不摆皇子架子。他与老婆萧妃老是亲身恭迎杨坚佳耦派来传达号令的寺人，而杨勇却把这些人当主子呼喊。杨广曾与兵士观猎，半途遇雨，侍从进献油衣，他却说：“兵士们都淋着雨，我如何能一小我穿戴油衣遮雨呢？”因而让人拿开。《资治通鉴》中说：“晋王广美姿仪，性敏慧，沉深严峻；好学，善属文；敬接朝士，礼极卑屈；由是申明籍甚，冠于诸王。”杨广的丰功伟绩再加上他杰出操行，使得他在朝野有着很高的声望。
从厥后的汗青表示来看，做太子的杨广一向再等，等候属于本身的帝王期间；同时在他冗长的等候中，他在本身的东宫里一步一步的打算着将来他统治下的大隋帝国。