抱朴子曰：否泰系乎运，穷达不敷以论士；得失在乎适，营辱不成以量才。时命不成以力求，遭受不成以智违。故尚父者，老妇之弃夫；韩信者，乞食之饿子；萧公者，斗筲之吏；黥布者，刑黜之亡隶。当其行龙姿於虺蜥当中，卷凤翅乎斥鷃之群，则彼龙後，谓为其伦。
抱朴子曰：志得则颜怡，意失则容戚。本朽则末枯，源浅则流促。有诸中者必形乎表，发乎迩者必著乎远。
抱朴子曰：周遭舛状，逝止异归。故浑象尊於行健，坤後贵於安贞。七政四气，以周流胜利；五岳六柱，以峙静作镇。是以宋墨楚申，以载驰存国，干木胡明，以有为折冲。
抱朴子曰：勋华不能化下愚，故教不可於后辈；辛癸不能改上智，故恶不染於三仁。
抱朴子曰：善言居室，则靡远不该；枉直不中，则无近不离。是以宋野有退舍之荧惑；殷朝有外奔之昵属。四环至自少广之表，鹿马变於萧墙之里。
抱朴子曰：偏才不敷以经周用，只长不敷以济众短。是以鸡知将旦，不能究阴阳之历数；鹄识半夜，不能极晷景之道度；山鸠知晴雨於将来，不能明天文；蛇虫岂知潜泉之所居，不能达地理。
抱朴子曰：至大有所不能变，极细有所不能夺。故冰霜肃杀，不能凋菽麦之茂；炽暑郁阴，不能消雪山之冻；飚风荡海，不能使潜泉扬波；春泽荣物，不能使枯卉发华。抱朴子曰：泣血之宝，仰石监石诸以摛景，沈闾孟劳，须楚砥以敛锋，骝马日待天孙而致远，令质俟櫽括而成德。
抱朴子曰：屠犀为甲，给乎专征之服，裂翠为华，集乎後妃之首，虽出深谷，迁於乔木，然为二物之计，未若栖窜於林薄，摄生乎榛薮也。故灵龟宁曳尾於涂中，而不肯巾笥之宝；泽雉乐十步之啄，以违鸡鹜之祸。
抱朴子曰：琼珉山积，不能无挟瑕之器；邓林千里，不能无偏枯之木。论珍则不成以细疵弃巨美；语大则不成以少累废其多故。叛主者，良平也，而吐六奇以安上；群盗者彭越也，而建弘勋於佐命。
抱朴子曰：志合者不以山海为远，道乖者不以天涯为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
抱朴子曰：肤表或不成以论中，望貌或不成以核能。仲尼似丧家之狗，公旦类朴斫之材，咎繇面如蒙倛，伊尹形若槁骸，及龙阳宋朝，犹土偶之冠夜光，藉孺董邓，犹锦纨之裹灰尘也。
抱朴子曰：冲飚焚轮，原火以是增炽也，而萤烛值之而反灭；甘霖恩情，嘉生以是繁华也，而枯木得之以速朽；朱轮华毂，俊民之大宝也，而负乘窃之而召祸；鼎食万锺，宣力之弘报也，而近才授之以覆食束。
抱朴子曰：量才而授者，不求功於器外；揆能而受者，不卖力於力尽。故灭荧烛者不烦沧海，扛斤二者不事乌获。运薪辇盐，不宜枉骐骥之脚；碎职琑任，安足屈独行之俊矣
抱朴子曰：郢人美下里之淫蛙，而薄六茎之和音；庸夫好动听之华誉，而恶利行之良规。故宋玉舍其延灵之精声，智士招其独见之远谋。
抱朴子曰：五岳巍峨，不以藏疾伤其极天之高；沧海滉瀁，不以含垢累其无涯之广。故九德尚宽以得众，宣尼博爱而与进。
抱朴子曰：捐荼茹蒿者，必无识甘之口；弃琼拾砾者，必无甄珍之明。薄九成而悦北鄙者，吾知其不能格灵祇而仪翔凤矣。舍英秀而杖常民者，吾知其不能叙彝伦而臻升平矣。
抱朴子曰：禁令不明，而酷刑以静乱；庙算不精，而穷兵以侵邻。犹钐禾以讨蝗虫，砍木以杀蠹蝎，食毒以中蚤虱，彻舍以逐雀鼠也。
抱朴子曰：翠虬无翅而天飞；螣蛇无足而电鹜，鳖无耳而关头善闻，蚓无口而扬声。故皋繇喑而与辩者同功，晋野瞽而与离朱齐明。