抱朴子曰：聪者贵於理遗音於千载以外，而得兴亡之迹。明者珍於鉴逸群於寒瘁当中，而抽匡世之器。若夫聆繁会之响，而参谋於庸工，非延州之清听也。枉英远之才，而谘之於凡人，非独见之奇识也。故与不赏物者而论用凌侪之器，是使瞽者指五色也；与妒胜己者而谋举疾恶之贤，是与狐议治裘也。
抱朴子曰：商风宵肃则絺扇废，登危陟峻则轻舟弃，兵戈云扰则文儒退，丧乱既平则武夫黜。
抱朴子曰：豺狼不能搏噬於波澜当中，螣蛇不能登凌於不雾之日，挚雉兔则鸾凤不及鹰鹞，引耕犁则龙麟不逮双峙。故武夫懦夫，无用乎晏如之世；硕生逸才，不贵乎力竞之运。
抱朴子曰：琼珉山积，不能无挟瑕之器；邓林千里，不能无偏枯之木。论珍则不成以细疵弃巨美；语大则不成以少累废其多故。叛主者，良平也，而吐六奇以安上；群盗者彭越也，而建弘勋於佐命。
抱朴子曰：回旋揖让，非御寇之容；掼甲缨胄，非庙堂之饰。垂绅振佩，不成以挥刃争锋；规行矩步，不成以救火拯溺。
抱朴子曰：志合者不以山海为远，道乖者不以天涯为近。故有跋涉而游集，亦或密迩而不接。
抱朴子曰：华衮粲烂，非只色之功；嵩岱之峻，非一篑之积。故九子任而康凝之绩熙，四七授而佐命之勋著。
抱朴子曰：翠虬无翅而天飞；螣蛇无足而电鹜，鳖无耳而关头善闻，蚓无口而扬声。故皋繇喑而与辩者同功，晋野瞽而与离朱齐明。
抱朴子曰：田巛浍之流，不能运明白之艘；升合之器，不能容千锺之物。熠耀不能并表微之景，常才不能别逸伦之器。盖造化所假，聪明有本根也。
抱朴子曰：利丰者害厚，质美者召灾。是以南禽歼於藻羽，穴豹死於文皮，鳣鲤积而玄渊涸，麋鹿聚而繁林焚，金玉崇而寇盗至，名位高而忧责集。
抱朴子曰：四灵翳逸，而为隆平之符；幽人嘉遁，而为有国之宝。何必司晨而衔镳，羁绁於忧责哉有效人之用也，无用我之用也，徇身者不以名汨和，修生者不以物累己。
抱朴子曰：垂荫万亩者，必出峻极之岭；滔天襄陵者，必发板桐之源。邈世之勋，必由绝伦之器；定倾之算，必吐冠俗之怀。是以虫焦螟之巢，无乘风之羽；沟浍当中，无宵朗之琦。
抱朴子曰：否泰系乎运，穷达不敷以论士；得失在乎适，营辱不成以量才。时命不成以力求，遭受不成以智违。故尚父者，老妇之弃夫；韩信者，乞食之饿子；萧公者，斗筲之吏；黥布者，刑黜之亡隶。当其行龙姿於虺蜥当中，卷凤翅乎斥鷃之群，则彼龙後，谓为其伦。
抱朴子曰：妍姿媚貌，形色不齐，而悦情可均；丝竹金石，五声诡韵，而快耳不异；缴飞钩沈，罾举罝抑，而有获同功；树勋立言，出处殊途，而所贵分歧。
抱朴子曰：丹华绿草，不拘於曲瘁之株；紫芝芳秀，不限於斥卤之壤。是以受玄珪以胜利者，生於四罪之门；承历数於文祖者，出於顽嚣之家。
抱朴子曰：五岳巍峨，不以藏疾伤其极天之高；沧海滉瀁，不以含垢累其无涯之广。故九德尚宽以得众，宣尼博爱而与进。
抱朴子曰：两绊而项领，则骐騄与蹇驴同矣；失林而居槛，则猿狖与獾貉等矣；韬锋而不击，则龙泉与铅刀均矣；才远任近，则漂亮与庸王肖比矣。若乃求千里之迹於絷维之骏，责匠世之勋於剧碎之贤，谓之不惑，吾不信也。
抱朴子曰：鸗駮危苦於崄峻之端，不乐口弗守之役，吉光饥渴於冰霜之野，不肯捐躯之鲍，孤竹不以绝粒易鹿台之富，子廉不以困匮贸宝穴之丰。