邢天舞干戚
日月星斗为甚么会东升西落？江河为甚么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的原因，共工成了公理的意味。
在洪荒期间，水神共工和火神回禄因故吵架而大打脱手，最后回禄打败了共工，水神共工因打输而羞愤的朝西方的不周山撞去，哪知那不周山是撑天的柱子，不周山崩裂了，撑支六合之间的大柱断折了，天倒下了半边，呈现了一个大洞穴，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，大水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食群众。人类面对着空前大灾害。
后羿当即开端了射日的战役。他从肩上除下那红色的弓，取出红色的箭，一支一支地向骄横的太阳射去，瞬息间十个太阳被射去了九个，只因为尧以为留下一个太阳对群众有效处，才劝止了后羿的持续射击。这就是驰名的后羿射日的故事。
撞断天柱的共工
伏羲厥后做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。传说中另有伏羲与女娲为佳耦的说法。此说约莫呈现于西汉期间。东汉王延寿《鲁灵光殿赋》有“伏羲鳞身，女娲蛇躯”语。东汉武梁祠石室画像上即有人首蛇身的伏羲、女娲交尾的图象，一边标明是伏羲，另一边能够是女娲。
嫦娥是中国神话中的月中女神。嫦娥奔月神话最为官方所乐道。始见于《淮南子・览冥训》。神话说羿向西王母求得长生不死药物后带回家中。嫦娥趁羿不在，偷吃了不死药，不觉身子轻飘飘地飞离空中，奔向月宫。嫦娥奔月的神话还见于较早的《归藏》，但《归藏》记叙大略，只说嫦娥吃了西王母的不死药奔往月宫做了月精，仿佛还未和羿相联络。在《淮南子》的古本中另有嫦娥到月宫化为蟾蜍的记录，今本已无，显现了人们对嫦娥从怒斥到怜悯的窜改。魏晋六朝到唐朝这段期间，人们对嫦娥的怜悯更加生长，化蟾之类的陈腐传说渐被忘记。有些学者以为嫦娥即《山海经》中的常羲
关于中国文明缔造的神话。伏羲又叫太昊伏羲，传闻，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着发展在都广之野的作为天梯的建木“高低于天”。
女娲造人
嫦娥奔月
后羿射日
夸父每日是一个神话故事。它讲得是上古期间，神人夸父追逐太阳，最后被太阳烤死的事情。古籍《山海经》对此有详确描述：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮。饮于河、渭，河、渭不敷；北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓（桃）林。”
夸父每日
颠末女娲一番辛苦整治，彼苍总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽敛迹了，群众又重新过着安乐的糊口。但是这场特大的灾害毕竟留下了陈迹。今后天还是有些向西北倾斜，是以太阳、玉轮和众星晨都很天然地归向西方，又因为地向东南倾斜，以是统统江河都往那边汇流。当天空呈现彩虹的时候，就是我们巨大的女娲的补天神石的彩光。
精卫填海
女娃死了，她的精魂化作了一只小鸟，花脑袋，白嘴壳，红脚爪，收回“精卫、精卫”的悲鸣，以是，人们又叫此鸟为“精卫”。
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人，神话说，尧的时候，天上有十个太阳同时呈现在天空，把地盘烤焦了，庄稼都枯干了，人们热得喘不过气来，倒在地上昏倒不醒。因为气候炽烈的原因，一些怪禽猛兽，也都从干枯的江湖和火焰似的丛林里跑出来，在各地残害群众。
《承平御览》：女娲在造人之前，与正月月朔缔造出鸡，初二缔造狗，初三缔造羊，初四缔造猪，初六缔造马，初七这一天，女娲用黄土和水，仿照本身的模样造出了一个个小泥人，她造了一批又一批，感觉太慢，因而用一根藤条，沾满泥浆，挥动起来，一点一点的泥浆洒在地上，都变成了人。为了让人类永久的传播下去，她缔造了嫁娶之礼，本身充当媒人，让人们晓得「造人」的体例，凭本身的力量传宗接代。另一种传说《独异志》是：女娲是与伏羲为兄妹。当宇宙初开时，六合之间只要他们兄妹二人，在昆仑山下，而天下未有别的群众。相议想为伉俪，又自发耻辱。兄即与妹上昆仑山，咒曰：「天若同意我兄妹二报酬伉俪，请您将天上的云都合起来一团，要不就把云散了吧。」以是天上的云当即合起来，他们俩就成了伉俪，中华民族都是他们俩的子孙后代。