首页 > 北宋辽金风云人物大观 > 包拯
包拯的幼少年期间，深受父母宠嬖和教养。包拯长大后，也极其孝敬父母。与包拯同期间的欧阳修，曾经弹 劾包拯“素少学问”。这里的“学问”，首要不是指读书和文明水 平，而是指不懂情面油滑。欧阳修实在不是贬低包拯，而是以为 包拯“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，著在朝廷”，应当给他以 更合适、得当的官职。
皇祜二年(1050年)被擢升为天章阁待制、知谏院．天章阁是存放朝廷图书文献的处所，待制之衔，驰名而无权。包拯又叫包待制，不过是对他的尊称。但是，知谏院即兼任谏官之职，却非常首要。谏官的任务是向天子进谏朝政的弊端，它能够触及朝政的统统方面．在包拯兼任谏官期间，不但对横行犯警的权臣多次抨击，并且对时政的很多方面，提出了改革建议。可惜的是，两年以后，包拯改命为龙图阁直学士，这也是个虚衔(今先人们又称他为包龙图)，并且又一次分开都城，到河北、庐州、池州(今安徽贵池)，江宁(今江苏江宁)等地任处所官。直到至和三年(1056年)才回到都城，任开封府尹。嘉祜四年(1059年)，包拯以枢密直学士、权三司使等官职，上升为当时重臣。第二年升任三司使和枢密副使，相称于副宰相之职。但是，年过六旬的包拯，这时已经落日西下。嘉柏七年(1062年)蒲月二十五日，包拯病死在开封。仁宗天子到包拯家中向包拯最后一别，追认他为礼部尚书，赐谥“孝肃”，以是包拯身后又叫包孝肃。
这类情操，并不是包拯用心做出来，以示本身狷介，而是他平生的行动原则．早在庐州故乡仕进时，包拯就以忘我而远近闻名．包拯作了父母官，他的亲戚乡里都很欢畅，以为今后有了背景．但是，铁面忘我的包拯秉公办事，即便是本身的亲戚犯了法，他也是法律如山．如许，包彼苍的名声大震，包拯身后，其威名 传播四方，有一个官员，是少数民族，归顾了宋朝。这个官员对宋神宗说，我传闻包拯是忠臣，我没有别的要求，请准予我改姓包．宋神宗同意了，将他改姓名为包顺，传说边疆兵士抢了一名 妇女．那位妇女急了，说本身是包拯的孙女。那妇女病了，有一个巫女传闻以后，装模作样地折腾一番，便痛骂是谁欺负了我的孙女，并且要限十天以内将那妇女放了。人们以为那巫女真的是包拯的化身，叩首膜拜以后，立即将那妇女放了。