关仝[第2页/共3页]

北宋高僧惠洪极喜关画。一日，朋友清酒保从长沙到天亭山来拜见他，求他踢偈语。惠洪冥思很久，设想着清酒保策杖登山、回视群峰的景象，竟然想到好似一幅关全作品《庐山落日图》，因而偈语四句信口而出：“到天亭下开春晓，丛摺万峰螺髻青；瘦策缘云上峰顶，为谁妆点落日屏。”

关仝，生卒年不详，长安（今陕西西安）人。师从荆浩，而将荆浩初创的全景山川及钩、皴、擦、染、点的山川画技法推向成熟。工画山川，决计力学，遂自成一家，时人种“关家山川”所作山川笔简气壮，景广意长，与李成，范宽齐名，在北宋号“三家山川”。富有糊口力息。布境兼“高远”与“平远”两法，树木有技无干 ，用笔简劲老辣，有粗细断续之分；落墨则渍染活泼，饶于墨韵。

关仝也画过《升天图》，但对物象的描画却美满是人间式的，是关中陕西一带山峦情势的实在写照。来人李德隅斋画品》对此画曾有详确的描述：“大石丛立，矻然万仞，色若精铁，……而深岩委涧，有楼观洞府、鸾鹤花竹之胜。”特别对山石的描画非常逼真：“石之并者，摆布视之，各见其圆锐是非远近之势；石之坐卧者，高低视之，各见其周遭广狭厚薄之形。”因此令人感慨：“笔墨略到，便能移民气目，令人必求其意趣，此又足以见其能也。”

关仝的画风对当时及后代均有很大影响。北宋闻名画家郭忠恕，暮年就师事关仝，不但气势宏伟，其笔法也不落俗套。别的，关仝的弟子另有王士元、刘永、王端等。王士元是汝南宛丘人，前人说他无一笔无来处，画精微，只是贫乏深山大谷烟霞之气。刘永是开封人，曾习诸家山川，一日见到关仝的画，大为感慨：“此乃得名至艺者乎？向所谓登泰山而小鲁。”因而专法关氏，公然登堂入室。王端字子正，山东人。山川得关氏之要，曾在大相国寺画过壁画，又善写肖像，宋真宗很赏识他。刘永、王端皆有四时山川传于宋世。元朝无锡画家倪云林，本属江南山川画派，但也从关画中接收了皴笔反正交代、层层相叠的画法，并将关画的中锋为主改成侧锋为主，成为一种新的皴法——折带皴，用于表示太湖沿岸的坡石，从而完成了倪氏的典范气势特性。

中国画的笔墨技法，从一开端就是中国画的美之地点。关仝这类狠辣的笔墨，使观者不由叹为观止，因为在极大地进步了画的抚玩性的同时，也极大地进步了画的难度。因其美，后继者不穷，胜利者如李成、郭熙；但也因其难，若不下深厚工夫，很难把握。史载关仝在拜荆浩为师前，已以“能画”立名，既拜以后，又“决计力学，寝食都废，意欲逾浩。”颠末刻苦尽力，终究青出于蓝而胜于蓝。史乘对此多有记录，乃至以为“暮年笔力过浩远甚”。中国传统书画的一大特性，就是其夸大汗青的堆集和传承创新，文明的堆集和传承创新。长江后浪推前浪，先人应当有超出前人的壮志。关仝拜师后昂扬尽力的目标很明白，就是超越教员。这实在能够给我们以很多的开导。

《宣和画谱》上写道：“当时有关仝，号能画，犹师事浩为门弟子。”申明关仝是在有了“能画”的名誉以后，才去拜荆浩为师的。从师的时候存在两种能够性，一是后梁期间，也即荆浩隐居之前；二是荆浩隐居以后，关仝去洪谷拜师。按照推断，荆浩的糊口年代大抵在九世纪六十年代至十世纪四十年代之间，那么关仝所糊口的年代则大抵在九世纪九十年代至10世纪70年代之间，关仝比荆浩要年青30岁摆布。