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梅尧臣(1002年～1060年)，字圣俞，世称宛陵先生，北宋墨客。宣州宣城（今属安徽）人。宣城古称宛陵，世称宛陵先生。皇佑三年（1051年）赐同进士出身。官至尚书都官员外郎。暮年诗作受西体影响，后诗风窜改，提出与西派针锋相对的主张。夸大《诗经》、《离骚》的传统，摒弃浮艳浮泛的诗风。在艺术上，重视诗歌的形象性、意境含蓄等特性，倡导“平平”的艺术境地，要求诗写景形象，意于言外。他的《田家四时》、《田家语》、《汝坟贫女》、《襄城对雪》、《鲁山山行》、《晚泊观鸡斗》、《东溪》、《梦后寄欧阳永叔》等诗都表现了这类造语平平而意在言外的作诗主张。在北宋诗文改革活动中与欧阳修、苏舜钦齐名，并称“梅欧”、“苏梅”。刘克庄在《后村诗话》中称之为宋诗的“开山祖师”。著有《宛陵先生集》60卷，有《四部丛刊》本。
春还不到最浓处。蒲草还只短短地长出一截，细绒绒的，很划一，像被人剪过普通；沙岸颠末河水的无数次冲刷，像筛过似的，很干净。天然的造化恰好很决计，很砥砺。一“剪”一“筛”仿佛在成心提示本身是糊口在大家间。身为凡夫俗子，是极难超凡脱俗的。
一年后，嫡母束氏年九十而亡。因为经济的宽裕，竟有力雇船护柩归故里，多亏一名朋友帮手，“开后门”调了一只运粮的官船给他。《东溪》约莫就作于此次守制将要结束的那年（1055年）春季。
一小我选了个僻静处坐下，感觉本身身处孤岛，仿佛活在另一个天下，亲朋老友，或存或亡，或升或降，只要本身的糊口仍无窜改。他看到水中行进的船只实在艰巨，一如这寥寂的日子，不知向那边去，很恶棍。本来不是看水而是看船！水往北流，船往北行，思路也投向北方。江南处所，秋水按例没有春水大，对常假舟楫长途跋涉的梅尧臣而言，春季是最好的赶路季候。但是不可，还要耐烦等候几个月。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
梅尧臣任建德县令的五年间，为人诚厚，狷介矜持，颇能体察官方痛苦，尽本身的力量做了很多惠政于民的事情。他常常深切乡间百姓家微服私访，与农夫、与烧瓦匠、与贫妇扳谈，体味官方痛苦，还亲身赶赴山林大火现场，大水众多的溪流停止实地察看；他肃除弊政，事必躬亲，当时建德为山区小县，县署外有圆陈旧的篱笆，长年需求修护，是以成了向公众讹诈的借口，梅尧臣来后判定以土墙代替，并在院内植了一丛竹子。元吴师道在《梅公亭记》中赞美他“以仁厚、乐易、温恭、谨质称其人”。对于如许一名大文学家、大墨客、大名流，且在建德为官时又为民爱民，用诗歌这一情势表达官方百姓的愤懑，群众天然崇拜他、酷爱他。以是梅公的德政、仁政在时隔九百多年后的明天仍在东至群众中传诵。
宛陵先生梅尧臣
情虽不厌住不得，傍晚返来车马疲。
“本朝诗，惟宛陵为开山祖师，宛陵出，然后桑濮之淫哇稍息，风雅之气脉复续，其功不在欧（阳修）、尹（洙）之下。”这是南宋刘克庄对梅尧臣的评价。确切，在英才辈出的北宋前期，梅尧臣在诗坛上有着举足轻重的职位，以其创作实绩与尹洙一起成为诗文改革魁首欧阳修的左臂右膀。但梅尧臣宦途一向不顺，以门荫做过几任主簿、知县。考场上频频得志，直到皇祐三年（1051年）50岁时，才得仁宗天子赐同进士出身。
不料朝廷竟要他以太常博士的身份去监守永济仓，这个任命大出他的料想，不免令他悲观沮丧，带着“老之将至”的感受和疾病缠身的状况，却又无可何如，“强欲活老婆，勉焉事徂征”（《依韵和悲观禅师赠别》），只好强压心中的怨气与不满，走顿时任。