司马光[第1页/共11页]

反对变法

6、撰写附论。我国史家借论赞以寓批驳规劝之意，已成传统。司马光在《通鉴》一书中附论，不但数量多，并且篇幅长。全书附有180多篇，80多篇援引别人之论，其他全为亲手撰写。所论多为治乱之因，君臣之道，是在以往所写史论与奏疏根本上，因史事而阐扬，就时势而群情。字里行间，充满着匡辅的诚意和感情，寓批驳臧否于此中，表现出因事劝谏的良苦用心，不管是民族题目还是用人原则，都针对近况提出了肃除弊政的汗青鉴戒，具有必然的实际和实际意义。更具匠心的是，这么多的附论，与《通鉴》的内容弃取编排，竟是如许的浑然一体而不成豆割，成为贯彻“资治”这一著史目标的点睛之笔。详确、体例精善、叙事活泼、群情深切、文风朴素的史学巨著终究完成了。主编司马光所破钞的心血是难以估计的。在《进通鉴表》中，他说：“研精极虑，穷竭统统，目力不敷，继之以夜。”有人见其残稿堆积有两屋之多，皆蝇头小字，字字端谨，无一字草率。书成以后，66岁的司马光，已是“骸骨癯瘁，目视昏近，齿牙无几，神识衰耗，目前所为，旋踵忘记”了。以是倾毕生精力于此书，还在于依托其治国的热望，他诚心肠但愿天子通过观览此书，能够“鉴宿世之兴衰，考古今之得失，嘉善矜恶，取是舍非，是以懋稽古之大德，跻无前之至治，俾四海群生，咸蒙其福”。如许，他也就“虽委骨地府，志愿永毕了”。这不正说了然他著史是从政治国的另一体例吗？

高太后临朝在朝，把司马光召回朝廷，司马光已经是又老又病了。但是，他反对王安石新法却涓滴不肯放松。他一当上宰相，第一件大事就是拔除新法。有人劝止他说，神宗方才归天，顿时把他的政治办法改掉，总不大好吧！司马光气呼呼地说：“天赋子立的法度，好的天然不要去窜改，像王安石搞的那一套，倒是害民的事，为甚么不能改？再说，现在高太后在朝，高太后是神宗的母亲，做母亲的窜改儿子的主张，有甚么不成以？”就如许，他不顾很多官员的反对，到了第二年（1086年），就把王安石建立的新法一古脑儿拔除了。王安石听到这个动静，当然非常活力，不久就郁郁不乐地死去。而司马光的病也越来越重，在同年玄月咽了气。司马光身后，赠太师、温国公，谥文正。元祐元年，司马光所进《稽古录》20 卷，写自伏羲至宋英宗治平四年，这是一部扼要的编年体通史。一样这本书也贯穿司马光的观点。朱熹指出：“温公之言，如桑麻谷粟，其愿忠君父之志，更历三朝，然后成绩。”又说：“小儿读了‘六经’了毕，即令持续读去亦好。”对易学等经学研讨和在老子、扬雄等诸子研讨方面，司马光都是有成绩的，在理学上有首要的职位。但他与二程的观点有一些差别。司马光重史亦重经，与理学家的经细史粗说分歧。全祖望在《宋元学案·涑水学案》批评说：“小程子曰：‘阅人多矣，不杂者，司马、邵、张三人耳。’故朱子有‘六先生’之目。然于涑水，微嫌其格物之未精。”

司马光俄然狠恶反对王安石变法，在于司马光以为王安石新法“与民倒霉”。变法之前，王安石提出了生长出产的主张和定见，但是，变法开端以后，王安石实际上把生长出产放在主要位置，而急于处理财务困难题目。北宋中期固然税收数倍于国初，但因为冗兵、冗费和冗官等的巨额开支，形成了国库空虚，入不敷出的严峻局面。宋神宗即位，碰到的困难起首就是财务困难。他曾调集王安石、司马光等，扣问若那边理财务困难。司马光答复，起首应当节流朝廷开支，重视节流，如皇亲大臣的大量赐物，便能够省下来。王安石分歧意这类观点，他提出节流开支不能处理底子题目，而应当从理财上着眼。王安石所说的理财，首要意义就是想方设法增加朝廷支出。而要增加支出，必定要增加对地主与农夫、贩子、手产业者的税收或变相税收。司马光当场狠恶反对王安石的这类主张。他说：天下财物百货，是有限的，不在老苍内行里，便在当局手中，如果增加税收，就是劫夺百姓财产，形成民穷国富，王安石并没有听进司马光的定见，而是在变法实际中，公然用各种体例，减轻了地主、农夫等的承担，从而处理了财务困难。这就使司马光与王安石的冲突与斗争，越来越狠恶锋利，直到两人由莫逆之交，生长到相互进犯，最后变成老死不相来往的政敌。