王安石[第3页/共17页]

也恰是王、吕巧处一地，因而引出王安石的《后元丰行》来了。诗云：旬日五日一风雨，麦行千里不见土……鲥鱼出网蔽洲堵……百钱可得酒斗许。虽非社日长闻鼓，吴儿踏歌女起舞．但道欢愉无所苦……逢人欢笑得无愁。只要对比熙宁七年的身披锁械、拆屋卖瓦的《流民图》的景状，那么明天是风调雨顾，载歌蓑舞、丰衣足食的极乐天下了．这不是圣上的贤明和知府的贤德的表现吗《后元丰行》的写作思惟是非常深切的。它是王安石称道元丰续行新法的效果；因此也是称道他本身的主持过的变法呢还是因为知府之侧，当然只能称道神宗亲身主持新法，比本身主持熙宁变法好呢总之，这里或许埋没着墨客的苦处．看来，王安石不致因为荆国公的一顶桂冠而高唱颂歌的。

嘉祜五年(1060年)蒲月，王安石《上仁宗天子言事书》(简称《万言书》)，对北宋中期的表里情势、题目和鼎新方向、任务作了一个总的考查论析，对于构成熙宁变法的指导思惟是个首要的前导，这里约而言其要者。《万言书》的首要内容：(一)朝廷面对内忧内乱，财力贫困、民风日坏、法度分歧先前三代之政，申明变法是局势要求；(二)庆积年间范仲淹主持的鼎新以是失利，在于人才不敷，而真正符合天子信赖的几近没有，这里含有毛遂自荐之意；(三)当务之急在于培养有效的人才，这就要挑选工具，并且要有一整套的教养之道，养廉之法，规律束缚，法律制裁，考查、奖惩的体例；(四)当今不能平常而学，需求按照国度的要求来培养文武兼能、德才兼备的专业人才；(五)长于管理财务的，从未以开支不敷为题目，首要应通其变，治财要有精确体例；(六)当前朝政的严峻题目是从中枢到处所都是奸吏充满、“狼狈为奸、官官相护、贤者受法律束缚而不肖者清闲法外的景象必须窜改，关头在于获得优良人才罢休利用。《万言书》中对当时的表里情势、朝廷弊政、社会题目、奸吏充满、鼎新之火急性等方面，都是作了相称深切的论析的。在王安石看来，曾经支撑过范仲淹鼎新的仁宗天子，有能够赏识本身的才气识见而支撑本身变法。但是，这类估计错了。《万言书》对于暮年的仁宗，已是心不足而力不敷，已无能为力来窜改近况了。仁宗只是在嘉祜六年任命曾公亮为宰相、张异、包拯为正副枢密使、司马光知谏院、王安石卖力草拟圣旨的知制诰等一批新人来依托改良朝政、保护统治以外，已没有能够支撑一场新的变法活动了。但是，王安石还不甘心落空仁宗的支撑，因为他深知如果仁宗不予支撑，他很难抒展鼎新的抱负。以是，又给仁宗《上时政疏》，明白指出，新任命的并非都是贤才，而当务之急在于“大明法度”、“众建贤才”，毫不能再因循苟安，对时势抱幸运心机。他警告仁宗天子，窜改现在的统治危急，莫急于本日，过了明天，恐怕悔之晚矣。在封建君主独裁主义统治的期间，王安石有如许的卓异的识见，复苏的脑筋、勇于犯颜切谏劈面攻讦天子的胆略勇气，确切是阿谁期间地主阶层中佼佼不群、忧国忧君的政治家。但是，仁宗老矣而又生性脆弱，受制于风俗权势和言私利而不言公义之臣的包抄。他已不能拔擢王安石来开创新的政治局面了。